江苏苏北农村65岁养老金是多少？

一、江苏苏北农村65岁养老金是多少？

一般按年龄段按月发放，具体标准因各地经济状况和收入不同而已，所以各地的标准也不尽相同，在苏北，65岁养老金一般在200元，以后会逐年增加，有的地方每月在300左右，.随着年龄增长到时候还要高龄津贴，每个年龄段不一样，现在生活越来越好了。

二、王展的艺术简介

王展，1962年生，男，江苏淮安人，淮阴师范学院美术系讲师。江苏省美术家协会会员。

1990年油画作品《静物》入展“中国首届油画精品大赛展”并入编该展览画册。

1991年油画作品入展“中国西湖美术节”

1992年油画作品入展“释秋画西湖展”并赴港台、新加坡等地展出。

2004年油画作品入展“庆祝中华人民共和国成立五十五周年江苏省美术作品展”。

2005年油画作品《千秋》入展“2005年第五届江苏省油画展”。

多幅油画作品及论文分别在《艺术界》、《美术大观》等刊物上发表。

作品以古典与超写实技法相结合的表现风格，追求平和、安溢、典雅的情境。

三、孙海鹏的相关文章

王家葵先生为《将船买酒白云边》作序——鹏`等逍遥

用电脑作日记，失却了书写的愉悦，检索功能则强大了很多。随手键入“翼庐”两字，在2010年1月2日的日记里出现一句简短的话——为连湾翼庐兄写对联：“海田参变化；鹏`等消摇。”这是我们订交的开始。

接奉翼庐兄作序之命的前一天，恰读《东晋南北朝学术编年》至咸康五年支遁出家条，作者据《高僧传》和《世说新语》提到一段公案。大意说，几个朋友一起议论《庄子·逍遥游》，大家都以物各适其性为逍遥，支遁则唱反调：“不然，夫桀跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”于是作《逍遥论》说：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏`。鹏以营生之路旷，故失适于体外；`以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物于物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。此所以为逍遥也。”

我于哲学比较迟钝，对这段话揣摩再四，又翻检出陈寅恪《逍遥游向郭义及支遁义探源》、汤用彤《向郭义之庄周与孔子》两篇文字，终于懵懂体会支遁的话，大约是“鹏`不消摇”的意思。忽然忆起曾经为翼庐兄作过的嵌字联，当时为“鹏`等消摇”，或是“鹏`自消摇”，纠结了很久，终于采纳前者。依我的愚见，对于参透沧桑变化的达人，逍遥没有等级，鹏`总归一揆，如果执著于高下，便是头巾气了。

即使逍遥有差别，一贯谦退的翼庐兄，也宁愿甘居`鸟，让出天空，听任大鹏翔寥廓，在别人看来局促的空间里，自得其乐。我同样也是没有鸿鹄之志的燕雀，所以乐于与翼庐兄亲近，也因此零星数得出翼庐兄的各种快乐：交游、饮酒、收藏、著述，或者还有其他，不过毫无疑问，亲情才是乐之大者。

拜读翼庐兄的新著，贤内助的身影经常隐约在字里行间，而对公子乙丁的舔犊之情完全流露语表。他很自然地叙说：“我一直在寻觅一件岁在丁亥的画作，因为乙丁就是丁亥清明出生的。”“喜欢独自在白云新村中走走，背几段《论语》，想想乙丁那可爱的样子，看着秋风中的红叶，会心一笑。”“自从有了乙丁之后，家里就没有挂过画轴。妻子说，快了，儿子五岁的时候你就可以挂上去看看了。”乃至于这本书的得名，也牵连上宝贝公子：“带着乙丁去北海划船，看着天上云卷云舒的，想起了太白的句子将船买酒白云边……”一字一句都透露出亲切，这就是所谓的儿女情长吧。我等雀`们的逍遥，止于此矣。

我的日记里还载有旧历年前为翼庐兄藏汉云纹瓦紫芝砚作的长歌，结句说：“恭惟先生新岁多福无病少忧恼。”时间又近新年，依然同此心愿。

曼石弟成都王家葵谨序

2010年12月06日

谭然先生为《将船买酒白云边》作跋——白云生处

翼庐兄的新著将要刊行，命我在末尾写上几句。这是一本有关书画收藏和个人感触的结集，我想但凡爱好艺术或者文字的人一定都爱看，我自己不收藏东西，有缘的物件碰到了，留下作个纪念而已，每次和翼庐兄交流，我们之间总是洋溢着一种愉悦感。集子里每张图下面配的文字不长，但往往都是点睛之笔，有的三言两语道出真谛，有的款款深情描人状物。我知道收藏者的那种乐趣，一张字，一张画，背后都一个作者的生平，一个时代的回响。

记得第一次去连湾拜访翼庐兄，登上白云山，走进书院的深处。随意一瞥，到处是读书人，埋头苦读是在下真功夫，偌大空间里静悄悄的，就剩下翻书的哗哗的响声，我都不好意思大声接电话，我没有去过国外的教堂，我猜想大概那种场面也是一样的庄严和神圣。走到楼上的回廊再往下看，那天不是周末，人不是很多，长长地桌子边有老人，有小孩。那一股认真劲是能感动人的。我跟图书馆里的员工问路，也都是细声细语，长时间和书籍呆在一起，熏也熏得有味道了。

走进翼庐兄的房间，窗明几净，庋置清雅，一如我想象中的样子，我一下跌坐到沙发上不想起来，小杯清茶在手，感觉到片刻的放松和清闲。这时候有朋友们来一起聊聊，能闻到炉香，茶香，墨香，还有大家欢快的谈笑。在这里写字，没有那么多拘束，检一锭墨磨上两下，随便写写。四面壁上或书或画，抬头看看，低头写写，享受的是书写的乐趣。这个乐趣差不多是贯穿在生活中的，翼庐兄看书看画，展卷赏玩，有所感就记下来，大略是沿袭了读画录，消夏记的路子，然比古人的著录更见性情，更见滋味。

透过房间里的大窗户，外面就是山峦和坡地，有点一抹水墨的意思，跌宕有趣。远处望下去应该是城市建筑了。立定观望，置身在这样的图书府中，恍然有山林之感。听翼庐兄说，要是遇到烟雨时节，山中升起朵朵白云，云蒸霞蔚，便和浓绿淡绿的树丛环绕缠绵，这也是此山得名的由来。我连称这是宝地，想想山水画中云水缭绕的样子，乃是神仙所居，就是偶尔霞光溢出，拨开云层，那才是灵光一现的难得。

翼庐兄有一方瓦砚，雕琢着吉羊口衔灵芝徘徊云间，铭文其上，宝爱有加。在这样的白云山中，沐泽游艺，芝生祥瑞，吉羊寿千年。千馀年前的古瓦沉埋在黄土里，一朝现世，受到这样礼遇，是人的福气，也是瓦的福气，庄子不是说“道在瓦甓”吗？我有幸得到过此砚的拓片，没有装裱，时常把玩，也常常自以为乐事。在《论语·述而》 里，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这其中的奥妙，我想翼庐兄山居守藏，读画观书，一定别有体味。

庚寅冬至节六安谭然拜手谨记于都门客次

汤兰女士为《走过大连街》作序

翼庐先生的《走过大连街》要出版了，嘱我作序，当时我只觉得自己并不是一个土生土长的大连人，不太合适。等到先生亲手把书稿送给我时，才在心里郑重起来。

那份郑重体现在自己背着书稿飞来飞去，原本是想在飞机上读，最后却做不到，一定要空下一整天的时间，在心灵里细细地体味，直到心底有泪慢慢涌上来……

少年的时候很喜欢散文，读着翼庐先生的散文也唤起了我的记忆，他的文字经得起琢磨，字里行间都散播者思想的空灵和隽永，我总是觉得他的文字要比他的语言多几分温情。

爱看他的文字，因为那透彻在心灵里的是生命的柔软，是在思想的自由里感觉到的幸福，不像他平时的“愤青”模样。也许是无人与共的孤独吧，面对时你会感觉到他不再是悠然的自己……

《走过大连街》描绘的也许不仅仅是一个大连人记忆中的风景，建议你拿到这本书时，给自己一个静逸的角落，歪在沙发上细细读来，你会体会到丝丝的温情慢慢地涌出，弥漫在眼前的词句中……，读起来带泪，因为自己灵魂深处的颤动——生命的弦被轻轻地拨起，弹出的是那份宇宙间永恒的乡愁。

汤兰

2010年5月

有一种抢救无人问津？

前不久，我应邀到大连理工大学参加了一个座谈会，主题是保护大连市的历史文化遗产，参加者有大学教授、博物馆领导、民间人士、企业家和媒体记者。牺牲星期天休息时间，从老虎滩跑到凌水桥，基本上是从东南到西北贯穿大连，一路风尘一身汗。座谈之后，虽没有解决什么具体问题，却感到值得，因为加入大连历史文化遗产保护行列的人越来越多，本身就是一件令人欣慰的事情。这说明在新楼盘不断蚕食“老古董”、大连每天都在“旧貌变新颜”之时，市民的历史文化遗产保护意识空前高涨。的确，大连的历史文化遗产日益稀少，直逼“底线”，再不呼吁、抢救，恐怕以后花成倍的代价也无法找回城市的记忆了。

直接参与具体历史文化街区的保护，是一种行动。还有一种行动，就是收集、整理大连的历史文化史料。在这方面，大连各主要媒体都开设了相关栏目，大连出版社还推出了“文化大连”系列丛书，让读者们在高楼大厦“丛林”的挤压下，暂时忘却户外的喧嚣、职场的烦恼，品一口清茶，翻几页“钩沉”，回味回味大连老家的老街老巷、一草一木，使心灵得到些许安慰……近日，又读到了孙海鹏的《翼庐慵谭》，我觉得，大连在历史文化史料的抢救、保护方面又取得了新的进展。

《翼庐慵谭》，初看书名，很容易让人产生清末遗老笔记之感。其实，这本书，相当大的部分是记述了作者本人的求学轨迹，交友逸事，读书、购画、买砚的心得，虽是个人日记式的“小情小调”，但也记录了卞孝萱、刘占鳌、于涛等人的趣闻，具有史料性。一旦读到“铺满鲜花的道路上，并不缺少英雄的身影，而夹道鼓掌的，并不完全是懦夫”等神来之句，更是感到解渴。而让我最感兴趣的，还是后半部分《连湾墨林记》。据悉，《连湾墨林记》脱胎于未刊行的《辽海书画知见录》，收录了与大连有关的书画名家罗振玉、张大千、王永江等200多人的简介、史料和墨宝画卷，还有比较罕见的如北洋政府末任国务总理潘复、金州会长曹世科、李鸿章嗣长子李经芳等人的真迹，洋洋大观，其价值正如孙海鹏的：‘没文化城市’的“夫子自道”“我从大学时候开始搜罗文化记忆，那些无人问津的字画书籍。慢慢的我有了无比的惊喜，文化不是没有，而是如同美一样地缺少发现。”我想，如果突出主题，精心策划，巧妙结构，再选择一个好书名，将这部分内容编辑成册，跻身于“文化大连”丛书行列，对于大连历史文化史料的抢救、保护、传承是很有意义的。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”但山中大仙太多，也会群“仙”乱舞；水中蛟龙拥挤，也会争斗不休。所以，像每个城市都有一两名形象大使那样，在历史文化人物的塑造上，也应该本着少而精的原则，有计划有重点地搞搞“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。如果再能以《连湾墨林记》中200多位书画名家为基础，精心筛选出5至10名“仙人”挖深写透，编成“列传”，那么，其影响力就会更大一些。

由此，我联想到6月18日，到大连鸿宇集团，参加“庆贺朱纯一从艺65周年美术作品展”。朱老先生18岁从事美术创作，师从著名版画家古元，自己又勤奋钻研，笔耕不辍，其版画《长城风情图》长40米，宽40厘米，堪称“世界版画之最”，而画中塑造的大小人物7000多个，飞鸟2900多只，各种牲畜、动物700多头，大小佛像、宝塔、陵庙、关隘400多座，真是内容丰富，大气磅礴，有人把其比喻为中国当代的《清明上河图》，是颇有见地的。但欣赏容易画画难。为了这幅长卷，朱老先生“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，历经30年构思，11次奔赴长城沿线实地采风，又耗费了10年心血潜心创作，终于完成了这一巨作。可以说，此版画每一笔都有出处，每一刀都有故事。而今，他又大胆突破自我，在耄耋之年再创辉煌，在彩墨国画领域标新立异，独树一帜。朱纯一的艺术人生，就是大连当代画坛的历史缩影。遗憾的是，这位具有全国影响力的老画家已经83岁，至今尚无一本传记。难道我们非要等到他百年之后，再去花费气力收集、发掘、采写他的人生传奇？

朱纯一遗憾，其实也是这个城市的遗憾。以朱纯一老先生为界碑，我无奈地看见，已经有不少“市宝”“省宝”、乃至“国宝”级的人物相继乘鹤西行了。生前受人追捧的于植元先生，曾拥有教授、著名学者、教育家、书法家和社会活动家等众多头衔，连续三年获得大连市劳动模范称号，为国家级有突出贡献的专家。2003年1月，75岁的于植元先生走了，至今尚无一本传记。著名力学大师、教育家、中国科学院资深院士钱令希先生，桃李满天下，英名传四方，武汉长江大桥、南京长江大桥、长江三峡水利枢纽、我国第一艘核潜艇以及我国第一个现代化油港———大连新港的主体工程，都凝聚着他的心血和智慧。可是，2009年4月，93岁的钱令希走了，至今仍无一本传记。一个著名传记作者萌发了采写钱老的念头，辗转找到他，他已在病床上躺着，昏迷不醒了。这位朋友连说：遗憾，遗憾，太遗憾了！可是，时光不能倒流，这种遗憾非金钱可以赎回。而让人遗憾的却是，这一遗憾还在续写，一些为了这座城市建设、发展、进步殚精竭虑、贡献卓越的文学艺术家、科学家、企业家、教育家、发明家乃至于各行各业的风流人物，隔三岔五地就会从我们的视野内消失。作为后人，我们在尽情地享受他们创造的物质文化成果的同时，却无法也无从学习、传承他们宝贵、独特的精神文化遗产，这不是非常遗憾的事情吗？

“抢救”这个词，今天挺时髦。古墓被盗，文物难保护，人们就会进行抢救性发掘；川江号子、辽宁皮影后继乏人，人们又想出了非物质文化遗产名录传承人的妙招……而每一个精英人才，都是一个浓缩的历史载体，如果生前就有计划、有步骤、有重点地为他们树碑立传，对本人，是一种社会认可和人文关爱；对后代，是一种良好的社会舆论导向；对整个城市，就是一笔不可多得的历史文化储蓄。我想，有识之士如果能从城市长远发展、良性发展的高度，每5年制订一个抢救性采写规划，通过一定的组织选拔程序，每次选定10人左右，出版“名人大连”系列丛书，形成长效机制，那么，30年、50年之后，这些拥有传记的前辈，就会变成大连的历史文化财富；这个历史人物群体中，就会涌现出大连的“形象大使”、“品牌人物”。为此，现在投入一点“种子钱”，是完全必要的。

文/余音 原载于《东北之窗》

孙海鹏：我的读书哲学

对于阅读，孙海鹏始终提及一个词汇，那便是「自由」，自由来源于思想，而读书正是或缺这自由的所在，在他眼中，无书不可读，却又不能尽信书，在书中既能读得进去，又更够走得出来，读书在于质而不再于形，是思想上与作者的共通，阅读在当今的时代，可能是一种工具、一种文化，甚至是一种消遣和娱乐，而对于孙海鹏而言，读书意味着一种哲学，这种哲学的内核便是思想的自由。因此无论在他阅读中，还是创作中，自由的精神带给他极大的快乐，也是他的追求。他强调自由思考的价值，与阅读中自我存在的意义。他信奉「我思故我在」的哲学思想。

谈及阅读与写作的关系，孙海鹏强调写书的人必须是一个思想者，而读者必须是一个思考者，否则二者之间便产生不了一种真正阅读意义上的互动与共通，阅读便流于泛泛，是一种形大于质的空读，每一个阅读者，经过多年的阅读沉淀和积累，便成为了思想者，这种思想的存在意味着知识分子独立人格的确立，也是知识分子式阅读的灵魂所在，而这一逻辑链条的末端就是思想家，孙海鹏坦言，这也许是一个产生不了思想家的时代。而作为普通的读者，学会独立思考，能够辨别书中的曲直是非，并能够升华成属于自己的个人体验，就已经是难能可贵的事情了。

从阅读者、思考者、到思想者、思想家，这系列的转变包含着他对于读书之道的理解。这一条读书的逻辑贯穿孙海鹏的阅读生涯，也许也是他为人为学的一种素养与追寻，而其中的灵魂所在就是他反复提及的自由二字，阅读是对于这种自由精神的回归与追寻，多年的阅读、写作体验，使得读书、作文成了孙海鹏生命中的一种哲学，在阅读中来完成对于这一哲学的践行。他在这种哲学之中完成对历史、社会和生命的体验和解析。也在其间完成对于“自由”的解读。

「独立之精神、自由之思想」——近代以来中国知识分子所一直追求的境界，虽然在现实中难以真正的实现，但在孙海鹏身上，还存在着这样一种风骨，这也是当代文人在时代下的一种恪守与坚持，选择或者放弃，都需要一种决绝的勇气，然而对于这种自由和独立的追求，无不流露在他的阅读之中，创作之中。继《翼庐慵谭》后，孙海鹏的新作《走过大连街》也即将付梓，作为作者，孙海鹏将从另一个角度来考量大连的风土乡情，没有太多对于城市历史的苍白描述，也没有纠结于人文地理的繁琐考据，而是纯粹的一种“私”创作，展现一个文人与一座城市的对话与表白。是一种“文人读城”式的创作形式，以作家个人感悟来完成对于城市的阅读，孙海鹏将自己多年的阅读体验和个人体验融入到本书的创作中去。而这样一本对于大连城市的私人写作，也将为这座城市文化沉淀增添了更多的人文底蕴。

文/周天宇 原载于《格调》