声乐的发声方法与播音主持的区别？

一、声乐的发声方法与播音主持的区别？

谢邀。 本人之前学过一段时间民歌，但是更适合播音，大学就走播音专业了。 声乐发声的位置跟播音主持是完全不一样的。

就简单说说个人感受吧，声乐发生更加注重的是丹田和小腹还有后腰的发力，气息也一定要足，而播音讲究的是胸腹式联合呼吸法，单单用腹部发力会很拙，要有虚有实， 当然，气息也是要有的，但有很多瘦弱的女生气息不足，这些后天都可以练出来。 不管你喜欢学哪个，方法得当，潜心练习，都会有好的结果。加油！

二、在播音发声中情声气的关系是怎样的？

　　气随情动，声随情出，气生于情而融于声，这就是情声气的关系。

　　所以我们在播音发声当中要以情代声、以声传情，而决不能本末倒置，以声造情。在这里情我们又可以理解为感情、情义、情境，甚至为某种意境，这个“意境”指的是包含限定情感范围程度的语言环境和心理环境。在生活语言当中我们有许许多多的词语概括的情声气的关系。比如从“声”的角度来讲，有慷慨陈词、娓娓道来、慢言细语、甜言蜜语、轻声慢语、豪言壮语、直言快语等等。从“气”的角度讲呢，有忍气吞声、有气无声、粗声大气、屏声敛气、嘘声叹气、奶声奶气等等。从“情”的角度讲，有情真意切、情至意尽、情义绵绵、虚情假意、真情实义等等。言为心声，我们进行播音创作的时候，往往是依据稿件、话题托物起兴、见景生情，把自己的主观世界也当作艺术表现的对象，把自己的主观世界对象化、客观化，把思想文字化为有声语言，把自己内在的本无情的精神世界表现出来，使受众能够具体的感受到、体验到、听得到、看得见。由此我们引出下面的话题：情声气的结合。

三、与情感相比情绪的特征是什么？

1、 情绪通常与有机体的生理需要(如饮食、睡眠、繁殖等)相联系，为人和动物共有；

而情感通常与个体的社会需要(如友谊、劳动等)相联系，如爱国主义、人道主义、荣誉感、责任感、羞耻心等，是人类所特有的心理现象。

2、情绪主要指感情过程，即个体需要与情境相互作用的过程，即脑的神经活动过程，通常有较明显的生理唤醒；

而情感则主要指人的内心体验和感受，经常用来描述那些稳定、深刻的具有社会意义的感情，如对真理的热爱、对美的欣赏等。

3、情绪具有情境性和短暂性的特点，一旦这一情境发生变化，相应的情绪体验就消失或改变；

而情感则具有较大的稳定性和持久性，一经产生就比较稳定，一般不受情境左右。如友谊并不因朋友是否在眼前而改变。

4、情绪具有冲动性，并带有明显的外部表现，如悔恨时捶胸顿足，愤怒时暴跳如雷。情绪一旦发生，其强度往往较大，有时个体难以控制；

而情感则经常以内隐的方式存在或以微妙的方式流露，并始终处于意识的调节支配之下。

情绪与情感的联系：

1、情绪和情感统称为感情。

2、情感离不开情绪。稳定的情感是在情绪基础上形成，又通过情绪反应得以表达。

3、情绪也离不开情感。情绪变化受情感支配，情感的深度决定着情绪表现的强度。

4、情绪是情感的外部表现，情感是情绪的本质内容，二者密不可分。

四、色彩的基本情感特征与寓意有哪些？

色彩情感和寓意的产生，不是色彩本身就具备的功能，而是人们赋予色彩的某种文化特征。

这种特征在人们心理的反应又会反作用于色彩，使人们对色彩产生一种经验性的好恶，当色彩在人们的脑海中已经被定位为一种事物的象征的时候，每当看到这种色彩，就会本能的想起这类色彩所代表的事物或事件，继而心理上会对色彩产生某种感情和对色彩产生特定的心理认识。

色彩情感这种感受完全来于生活中的经验，比如，黄色往往象征富贵，这种情感更多的是来自于秋天丰收的色彩；绿色往往象征生命与希望，这种情感更多的是来自于春天的万物萌生。

此外，色彩还有冷暖感，深浅感，鲜灰感，轻重感等，这些更多的是人的心理感觉和联想，如，玫瑰花让我们会联想到爱情，蓝色的天空让我们会联想到清澈透明平静安宁。

夏天，窗帘布是冷色，冬天窗帘布是暖色，色彩的情感在人的心理上极其丰富。色彩的寓意这种感觉也来源于生活的经验感知和文化的传承，比如，红色寓意喜庆热烈，黑色象征死亡悲伤，白色象征纯洁信心，黄色象征富贵光荣权力，绿色象征健康生机生命，灰色象征抑郁沉闷苦难等等。

五、什么是情绪和情感的基本特征？

一、情绪与情感

情绪是人对客观事物是否符合自己需要所产生的态度体验，是伴随认识活动而产生的心理过程。

普通心理学将情感定义为：是人的社会性需要相联系的态度体验。

事实上，人不论对自身的、心理的，还是社会的态度体验，其发生机制是一致的。情绪与情感没有必要进行定义的区分，也无法区分。比如，人对豺狼的恐惧与对阶级敌人的恐惧是没有任何本质区别的。情绪和情感都是态度上的体验，“体验”是情绪和情感的基本特征。除体验之外，情绪和情感产生过程中还常常伴随着特定的生理唤醒和外部表现。例如，人们在愤怒时，除了主观体验之外，还会伴随脸红、血压升高、心跳加快等外部表现。因此，一般我们提到情绪和情感时，不仅指某种主观体验，还包括了生理唤醒外部表现等成分。

显然，“社会性需要”是“客观事物”的子集，前者隶属于后者，即情感是情绪的一部分，在此一概论之，不再另作分别。

二、情绪规律

①　情绪是内在的本性，正常人遇喜则喜，遇忧则忧。

②　情绪由自主神经主宰，不以主观意志为转移。

③　对情绪的干预会强化情绪。

④　情绪过程如山形曲线，不干预则一升一降而自生自灭。

⑤　放任冲动，可得一时满足，则易说后悔的话，做后悔的事。

⑥　与情绪和平相处就会适应，则使情绪反应迟钝。

⑦　新的行动创造新的情绪，即烦恼不能消除，快乐却可以创造，快乐多了，烦恼相对就少了。

三、情二端论

从实践操作的角度，为了便于有效应对情绪，我们对情绪的纬度和分类本身尽量简化为快乐与烦恼，或利与弊。

1. 《礼记礼运》"饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。"

2. 《韩非子八经》"凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用。"

3. 董仲舒在《春秋繁露保位权》中也说:"民无所好，君无以权也。民无所恶，君无以畏也。"这都是指出人有好恶两种最基本的情绪。

4. 汉霍《奏记大将军梁商》:"至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。"情二端论说明了人的情感虽有种种不同的形式，但都不外乎是好(或"爱")和恶这两端或两极的变化。我们就此一概而论地分为“烦恼”和“快乐”两部分，即所有情绪必然归属于两者之一，如此，则实为简单便捷。

四、情绪不能控制

1. 不要误会“情绪调节”。

情绪调节，指的是个体在面临情绪时所使用的策略。在恐惧的时候，如果把目标放在“消除恐惧”上，或试图不在意，则必然失败。如果，在恐惧的同时，不干预情绪，而是立即行动去创造安全的条件和创造快乐，则恐惧就不再是问题。此所谓“临事而惧，好谋以成。”

事实上，“试图控制”正性或负性情绪恰恰是情绪障碍患者的特点。个体对表情以及情绪体验的担心可能会带来适应不良的情绪调节策略，如压抑或回避、隐藏或忽略、不动心或不在意，但是，后果与愿望适得其反。

具有讽刺意味的是，极力想控制某一情绪体验反而会导致这种情绪体验增强。因此，这一模式可能会引起恶性循环，生理和情绪唤起加剧，导致更多的抑制或回避情绪的努力失败，最终增加个体心理上的痛苦。

有证据表明，许多情绪障碍患者都在试图在某种程度上控制(或避免)情绪。

2. 情绪由自主神经控制，不受主观意志掌控。

①　植物神经。又称自主神经，接受大脑皮质的支配和调节，不受人的主观意志所控制，所以称为“自主”神经；植物神经包括交感神经和副交感神经，交感神经能使人活跃，副交感神经能使人安静，两者相互配合，支配整个机体和全身脏器活动。

②　人不能控制情绪，却可以控制言行。极力控制情绪的人是高血压、冠心病的后备军，或神经症的罹患者；有了情绪就脱口而出，顺手而为，就会说后悔的话，做后悔的事。职员遇到被领导、客户、路人甲所激惹，出于敬畏之心，大多可以控制自己的言行而不招灾惹祸，同时愤怒如影随形。

那么，他们控制的是什么？

六、价值是主体的情感与兴趣？

在价值的本质问题上，存在着客观主义和主观主义两种对立的观点。客观主义价值论只是从客体自身的属性和功能来规定价值，认为价值是客体本身所固有的某种东西，与人无关，与主体无关。

主观主义价值论认为价值就是主体兴趣、欲望、情感的表达，与事物无关，与客体无关。这两种观点都是片面的。价值不是某种实体，也不能归结为主体的兴趣、情感和欲望。价值是一种关系，是主体和客体在实践和认识关系中存在着的一种特殊关系。主体和客体都是价值关系的承担者。

七、为什么说情感是舞蹈的本质特征？

情感是人类意识活动和交流的最高级的形式，是人类内心世界中最丰富和重要的心理活动。艺术活动是其最主要、最好的一种交流形式。舞蹈具体化为表象活动但里面盛满了情感，可以说表象活动中乘载着的内容就是情感，情感在舞蹈表象活动中的释放既是迎合，在舞蹈表象活动中的回收既是体味。

情感世界的丰富和时代变迁的改变使舞蹈表象无法穷尽，不断涌现出新的舞蹈表象，并通过舞蹈表象进行了高品位的情感活动和交流，情感在舞蹈表象里的特征有以下几种：

1） 、骨骼和肌肉相对僵直的状态，身体的跨部、头部和 肩部的大关节变化，形成的一种特有的舞蹈表象方式；肘、腰、肩、膝配合的曲直或波浪似的变化使其舞蹈表象的情感内涵更加 多样；脚手、头部位小关节的变化使舞蹈表象的情感符号更加鲜 明。特别是转、跳技术性的动作，虽具有专业训练的属性，但还是能撑起情感所需的量度和强度。

2）、人体在空间里所形成的关系，呈现出特定的情感内容，是舞蹈表象里表现情感内涵的重要途径。

3） 、人体在时间中速度、节奏、力量的使用，是直接反映情感特征比较主要的形式。情感是舞蹈表象里具体的核心，舞蹈借助舞蹈表象显露和传递情感的信息，来实现舞蹈本质的意义。

3、舞蹈表象是内心世界的神话、是美的灵魂的升华、是理念开掘拓展中的智慧、是人类潜意识的苏醒。

舞蹈在人类视觉活动中是最为丰富、鲜明、集中和创新的，它以流动着的画面展示了人们难以感受、体会的内心世界，创造着自己内心世界的各种神话，无论对思想的深刻性冲击，对美的美好追求，对情感的多种体会和抒发，都会通过舞蹈的表象来传递，在完成舞蹈所独具的心理活动时，不是用文字而是一种特有的体验和感受。同时它寻找美的灵魂，升华美的成分，传送美信息。

八、西南大学播音与广州大学播音那个好?是几本的学校？

西南大学因为培养免费师范生的摇篮，属于211工程。但播音主持不属于211，而且在全国播音主持类也属于档次比较低的，和211不能相提并论，属于二本。

九、扣子七的形状与特征是什么样的？

谢邀，这是非常规珍珠，我们业内称之为“纽扣珠”，这也是它的外形所决定的，扁扁圆圆的，像极了衣服上的扣子。

“钮扣珠”是淡水珍珠中的一种，属于有核养殖的珍珠，生长方式与爱迪生珍珠是相同的，“钮扣珠”和爱迪生珍珠的区别在于：“钮扣珠”种植的核是扁的，如同一张圆形的纸片；爱迪生珍珠种植的核是圆的，准确的说应该是球形。

“钮扣珠”的特点概述一下就是：直径大，颜色丰富，光泽较好。

“纽扣珠”的直径一般都在10mm以上，因为种植进去的核就比较大了；它具有比较丰富的颜色，因为同样属于淡水珍珠，所以它的颜色种类与爱迪生珍珠几乎一样；它的光泽相对较好，品质好的纽扣珠具有很好的金属光泽。

从市场角度来讲，“钮扣珠”在市场的受热度很低，同时也属于非常规珠，不是很受欢迎，所以它的产量与知名度都是很低的，也没有太多的养殖户愿意养这样的珍珠，所以总的来讲，在珍珠业内，“钮扣珠”并不是很畅销，这也是它本身的特点所决定的，扁扁圆圆的形状，似乎绝大部分的珍珠款式都和它没有关系，所以它的价格也是比较低的，一般来说，裸珠单价上百的“纽扣珠”质量就很不错或者比较大了。

上个图片介绍一下，和题主所问的是同款，这个款式在前两个月刚刚翻起过一波小潮流，我们把这款称为“平安扣”，也许这也是最适合它本身形状的造型了，不过这个潮流也很快下去了，所以总的来说，“钮扣珠”的市场还是比较冷淡的。

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十、什么是爱的情感道德与法治？

爱的情感道德可以说是忠诚，爱情的法治是重婚。