京剧舞台上令人拍案叫绝的场面 京剧舞台上令人拍案叫绝的场面用简单的话怎么说

一、舞台上拍案叫绝的场面怎么描写？

令人拍案叫绝的场面终于出现了！只见海狮用双鳍抱住铁轮，尾巴撑住铁轮的中部。惊险的是它还用鼻尖顶着一个球，双鳍用力地往后撑，轮子往前滚，俗话说“一心不能二用”，可是海狮却能办到，真是了不起啊！

训兽师命令海狮下铁轮，海狮马上走到铁梯上，用双鳍在拍掌，好像在说：“你们瞧，看看我多棒啊！”

观众们也情不自禁地鼓起掌来，为海狮喝彩。

二、史上最著名的对联，真的令人拍案叫绝？

对联，又称：对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。接下来，一起来欣赏史上最著名的经典对联。

一、烟锁池塘柳；灯垂锦槛波

陈子升在其《中洲草堂遗集》中，作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。此联为其中一则，大意是：烟雾围绕住池塘上的柳树，灯倒映在像锦褴的水波中。

二、寂寞寒窗空守寡；梧桐朽枕枉相栖

宋词女李易安守寡后，多方仰慕才名或觊觎其家财而强要提亲做媒。于是，词女怒而出句：寂寞寒窗空守寡。并放言，谁能对出意境字句皆佳的下联便与他为妻。后来一位轿夫对道：远近达道过逍遥。被世人以为好对，可惜易安已去世10年之久了。

三、烟沿艳檐烟燕眼； 雾捂鸟屋雾物无

此联出自清朝末年。相传一人在门前生火，灶间柴烟沿那艳丽的屋檐氤氲地涌入了燕子窝中，大燕子飞出巢去，小燕子在窝中被熏的叽喳乱叫。此联的难度不仅仅是七字同音；辘轳格的形成让这句上联变得难上加难！

四、绿水本无忧, 因风皱面；青山原不老, 为雪白头

此联出自清人李文甫，少时随老师出游，师指积雪山峰出上联相试，李低头沉思，见一池碧水被风吹皱，悟出下联。此联的意思：水本来是没有什么烦愁的，因为他像镜面一样平静没有一点皱纹，但当风吹过的时候就起了波澜，就像起了皱纹，山原来是不会老的，但是因为山顶的白雪而显得好像白了头一样！

五、口十心思，思妻思子思父母；言身寸谢，谢天谢地谢君王

上联以“思”字为题，系乾隆试探纪昀探亲之意而出。下联拆“谢”字，委婉表达领会圣旨和“谢主龙恩”之情。

六、冰冻兵船，兵打冰，冰开兵出；尼姑泥鞋，尼洗泥，泥落尼归

清朝大学士李鸿章到巢湖游玩，夜宿姥山寺。次日清晨巢湖封冻了，李鸿章急于赶路，乃命水兵凿冰行船。这时一个正在巢湖边刷鞋的尼姑即兴作对吟道:“冰冻兵船，兵打冰，冰开兵走。”李鸿章沉思片刻便对出下联:“泥沾尼鞋，尼洗泥，泥净尼归。”

三、京剧舞台上的布景？

京剧舞台上常见的布景形式有：一桌二椅。

通过椅子的搭配及椅子摆放方式的不同：如最简单的是中间放桌子，两边放椅子，代表最普通的摆放，形式可以是客厅及居室；也可代表室外的场景，如椅子背着摆放，代表山岗，如《飞虎山》，《桑园寄子》等。

一把椅子放在桌的前面，表示非正式的室内，术语是小座，这种摆法用途很广，可以代替草堂，卧室，后宫等一切非正式的场合都可以用；如椅子在桌子后边就叫大座，表示正式的场合如宫堂，大厅，书房等等；有的椅子在桌子后边，演员也不做这种情况，这时的大座就代表了床。

如两三张椅子叠着放起来上边又放把椅子就代表高楼（如《绿珠坠楼》），也可以代表箱子，如《时迁盗甲》；有时在桌子上支两根棍子再扯上布代表灵堂，叫小帐；《空城计》中的城片，《御碑亭》中的亭子是很特殊的布景。总之京剧舞台上的布景要与虚拟的表演结合起来。因此梅先生提出来移步不换形的主张。

四、国庆大阅兵的__场面令人印象深刻？

装甲车，坦克车，轰炸机，歼16等，开过；哪些飞过去的飞机、那些震撼的武器装备，那些气壮山河的口号声和掷地有声的整齐 步伐，不由得有感动落泪的感觉。国家强大了，带给老百姓的幸福感、自豪感、自信心、是油然。记得2009年，也就是新中国成立60周年阅兵的时候，那一天早上十点，看到大屏幕上播放阅兵，这同样是让人心潮澎湃，为祖国繁荣昌盛、国家综合实力强大，而感觉到自豪。

五、京剧的场面有哪两种？

京剧的“场面”,弦管乐称为“文场”,打击乐(锣鼓)叫作“武场”。二者统称为“文武场”(或叫它“全堂场面”)。

京剧乐队被称为“场面”。“场面”一词由来已久，沿袭至今。早年的戏台均为方形，在台中后部台幔（或板壁）之前（即上、下场门之间），摆放着桌椅和乐器，乐师们分别就座入位，执弦管乐器的在左方，操锣者在右方，掌鼓板的鼓师居中。所谓“场面”原指的是“场上正面”的这种设置形式，因而逐渐对这种演奏组织也就称为“场面”了。

六、京剧的场面分为什么和什么？

京剧的“场面”,弦管乐称为“文场”,打击乐(锣鼓)叫作“武场”。二者统称为“文武场”(或叫它“全堂场面”)。

七、道德经中令人拍案叫绝的十句话？

1、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。

译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

3、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

8、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

9、 人之所畏，不可不畏。

译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

八、京剧中的武戏场面该怎么写？

京剧里面的武打动作不同于武术表演。

讲究的是，身上漂亮，手脚利落，念词讲究。

“京剧武生十七戒”

李玉声

转身横着，翻身直着，腰里活着，靠旗晃着，

脚脖软着，脚底飘着，步子乱着，身上懈着，

手里拙着，嘴里侉着，脸上呆着，心里空着，

神气散着，肩膀端着，四肢撂着，上下拧着，周身僵着。

“武生艺术十五字诀”

李玉声

简而美，疾而稳，脆而帅，柔而威，松而劲（音读“静”）。

“一看辨分晓”

李玉声

衡量一位艺术家的表演，只需要看他在舞台上演出有无做作的痕迹，有则显小家子气，做作欲烈，格调越低；大家势自然，无哗众取宠，小家势做作而自得。

九、京剧舞台上的角色划分成是什么？

京剧角色的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。

京剧班社旧有“七行七科”之说：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。

京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种[1]之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

徽剧是京剧的前身。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

十、京剧的伴奏叫“场面”，其中“文场”的作用是什么？

京剧伴奏中的管弦乐队称为文场。文场包括的乐器主要有：京胡(胡琴)、京二胡、月琴、弦子(小三弦)、笛、笙、唢呐、海笛子(即小喇叭)及云锣等。文场主要用于伴奏演唱者唱功的腔调和演奏各种曲牌。