秦汉时期雕塑艺术的代表作和成就是什么

一、秦汉时期雕塑艺术的代表作和成就是什么

最典型的是兵马俑，其实还有很多陶俑，汉代还有一个名作《马踏飞燕》

二、闻名中外的汉代帛画

长沙马王堆出土的T形帛画

三、美术鉴赏论文汉代墓室壁画有哪些

以毛笔为主要绘画工具，使用朱、 绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜料，因而壁画色彩历久不变,发现时一般都很鲜艳。造型手法上继承春秋晚期以来的写实而夸张的传统，在绘制技巧上则发展了战国至西汉早期宫廷壁画和帛画上所见的墨线勾勒轮廓再平涂施色的手法。前期技法还比较单一，到东汉晚期，出现了大笔涂刷的写意法、没骨法、白描法，有的画面如望都1号墓的属吏人物还使用了渲染法。在构图上，它已摆脱了春秋晚期以来呆板的图案式横向排列的形式，注意讲求比例和透视关系。这些成就，为中国绘画的成熟奠定了基础。

汉代墓室壁画是一种装饰壁画，兴起于西汉早期，流行于东汉。墓主多为高官显贵或地方豪强。汉墓壁画对于了解汉代社会的经济和文化及审美思想和绘画的发展，具有重要意义。

四、汉朝铜镜有什么代表作品？

汉代西王母神兽纹铜镜：

铜镜是古代人的日常用具，从春秋战国以来，流行了数千年，它与人们的生活密切相关，直到明清玻璃镜普及以后才退出历史舞台。

中国历史进入汉代以后，在大一统盛世中，社会生产力得到了极大的发展。作为青铜工艺品，汉代铜镜制作也继战国以后又一次出现盛况。从传世数量和种类来看，汉代铜镜成为汉代金属工艺中一个主要的品种。为此，政府设专员管理生产，使得其制作工艺和艺术表现手法，都有了很大发展。

汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。

西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。

笔者收藏“汉代西王母神兽纹铜镜”一面（见图片），镜面直径达19.2厘米、厚5.2厘米、重约750克，镜面微微凸起，呈弧度状（基本趋于平面）。通体呈青禄黑色，局部除有轻微锈蚀外，其它部位依然光亮如新，光可鉴人，背面中心铸有一半球型挂钮和雕塑繁缛的神人、神兽等纹饰，其造型周正，铸造工艺精细，品相极佳。

该镜主题纹饰为：上区，左侧，雕塑“西王母”，头戴胜，衣领交叉，双手搭膝，席地端坐，身边左右站立男女二神和一童子；中间，空中腾跃一神龙，地卧一神龟，龟背托一擎天柱，顶端呈荷叶状，借助放大镜赏析，可见一只小玉鼠顺柱攀登；右侧，一行五神（其中一童子），横排站立，面向“西王母”，双手相拱，呈作揖状。中区：雕塑对称的二条腾空飞跃的云龙。下区：雕塑“东王公”与“西王母”面向跪姿，呈祭拜状，各自身后站立一侍从。附属雕塑纹饰：由卷草、日、月、龙、蛇、鹤、虎、狮、马、狗、猪、鸡、鱼及对称的二十字篆书铭文组成。

据史料记载：东王公与西王母是中国历史上流传最为悠久的神话人物。东王公又称“木公、东王父、扶桑大帝”，古书《东方经》云：“东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎翼”。西王母又称“金母、金母元君，俗称王母娘娘”。最早见于《山海经》，起初认为西王母是界于人兽、人神之间的怪神，其职掌“司天之历及五残”，即属凶神。汉初成书的《淮南子》则把西王母美化成“执掌不死之神的吉祥神”。汉代人以西王母为崇拜的偶像，这面铜镜就是印证。东应的人物，按照阴阳五行学说，有了一个阴神，必然有一个阳神，女神西王母为阴神，西方属金，故又名金母，与之相反，男神就应当叫东王公了，东方属木，故又称木公，在这种阴阳相互制约的文化影响下，东王公与西王母往往同时出现。另外，在各种传说中，东王公的地位通常摆在西王母之前，画面中，东王公居于左侧，西王母居于右侧，这是中国文化天尊地卑，男尊女从的意识在起作用。

综观该镜，雕塑线条流畅，纹饰清晰，不仅制作工艺精美，而且画面题材也极为丰富，其纹饰具有很高的艺术性和装饰性，充分表现出了古人超强的艺术想像力和创造力。汉代铜镜之所以备受后世重视，究其原因主要是：“作工精良，纹饰优美，生动传神，赏心悦目，它把中国工艺、美术、文化完美地融合在一起”，给人一种韵律之美感，回味无穷。

五、简述秦汉绘画的主要艺术特征

秦汉美术绘画艺术主要体现在宫殿寺观壁画、墓室壁画、汉代帛画。