24节气有关的成语？ 有关24节气的谚语？

一、24节气有关的成语？

白商素节：白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。

斗柄指东：北斗星的柄指向东方。指节气已到立春。

逢时过节：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。

逢时遇节：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。

【四时八节】：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

二、有关24节气的谚语？

1. 六一，一雷压九台。

2. 红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。

3. 乌云飞落海，棕盖狗屎。

4. 田若结堆，戴笠穿棕。

5. 四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。

6. 十二月初三，黑龟，落雨落甲廿九暗。

7. 正月雷，二月雪，三月无水过田岸。

8. 正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。

9. 风台做了无回南，十日九日湿。

10. 立秋忙打靛，处暑动刀镰。

三、24节气的有关故事？

24节气的故事如下：

1、立春

古时，“打牛”仪式是由县府执行。打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那个假人“耕夫”被称作“芒神”。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。

立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景不佳。

2、雨水

古时候，人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿女顺利，健康成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。

在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气。这天不管下雨不下雨，都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜礼，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。

“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利，健康成长。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事，相互“拜寄”子女。

3、惊蛰

在惊蛰这一天，民间有“打小人”驱赶霉运的习俗。

惊蛰象征农历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地说“打你个小人头，打到你有气浑身抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

4、春分

在春分那一天，有“竖蛋”的民间习俗。世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

在我国岭南一带，有一个习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，当地百姓称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

5、清明

在清明节这一天，扫墓祭祖、踏青赏春、植树种草等传统习俗，自不必说。下面介绍一个有关清明节来历的古老传说。

相传春秋战国时代，晋献公的儿子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来，他已经背着老母躲进了绵山。晋文公下令放火烧山，逼介子推出来。但介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经被烧死了。晋文公望着介子推的尸体，后悔不迭，哭拜一阵，隆重祭奠，然后厚葬遗体。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵去年被大火烧焦的老柳树竟然复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。

6、谷雨

关于谷雨的来历，有着一个凄婉的传说。

在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好。有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。

几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦。这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女和谷雨约定：“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”

后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹仙女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥！回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花仙的生命。

谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在花匠的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。

7、立夏

在我国沿海一带，立夏这一天有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。

立夏这一天还有有“秤人”的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一个凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分”。秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。古诗云：“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”

立夏之日的“秤人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。立夏秤人会给人们带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

8、小满

在小满这一天，有“抢水”与“祭车神”的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。谚云：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”水车于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，行于海宁一带，有演习之意。多由年长执事者约集各户，确定日期，安排准备，至是日黎明即群行出动，燃起火把，于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团。待执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

“祭车神”亦为农村古俗，传说“车神”为白龙，农家在车水前，于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之物，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗表明了农民对水利排灌的重视。

9、芒种

芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。

根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味：

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

四、有关24节气的好词？

立春：

[一候东风解冻]:说的是东风送暖，大地开始解冻。

[二候蜇虫始振]:立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒

[三候鱼陟负冰]:再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

雨水：

一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。

其中一候对应的花信为菜花，二候为棠棣，三候为李花。

　　一候獭祭鱼，指的是雨水时节，水獭开始捕鱼了，捕捉到鱼后它们会将捕获的鱼排列在岸边展示，似乎要先祭拜一番后再享用。

　　二候鸿雁来，指的是五天过后，南方天气暖，大雁开始从南方飞回北方，候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。

　　三候草木萌动，指的是再过五天，天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动，在“润物细无声”的春雨中，草木将开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。

　　雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增；但雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。雨水后，人们则明显感到大地回暖。

惊蛰：

“一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。”其中一候所对应的花信为桃花，二候为杏花，三候为蔷薇。

　　所谓桃始华，指的是惊蛰之日，桃花是月始开，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。

　　庚就是黄鹂，所谓“仓庚鸣”，指的是惊蛰后五日，黄鹂最早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。

　　过五日，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鸠，即今之布谷，所谓“鹰化为鸠”，指《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸠。此言鹰化为鸠，春时也。

春分：

“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。

　　立春第一候：东风解冻　　东风送暖，开始化解大地上的寒冷与冰冻。

　　立春第二侯：蜇虫始振　　潜伏在地下的各种小虫感受到早春的生发之气，开始动了，也就是在睡梦中动一动，还没有苏醒过来。

　　立春第三侯：鱼陟负冰　　陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，因水中仍有未融化的碎冰，在岸上看来就如同鱼儿背负着冰块在水中游。

　　立春日沐浴方　　《云笈七签》曰：“以立春日清晨，煮白芷、桃皮、青木香三汤沐浴，吉。”

清明：

一候桐始华；二候田鼠化为；三候虹始见。意思是说，这个时节先是桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，最后是雨后的天空可以见到彩虹了。清明三候所代表的花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。

“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”春天的风，清明的雨，此时节，阳光明媚，惠风和畅，杏花微雨，桃李争艳，天下皆春。尤其在我国江南，清风细雨构成一幅诗意清新的民俗水墨画。

　　春光明媚，春风和煦，正是颐养身心的好时候，保健专家提示说，此时节养生保健应以养肝为主。遇事戒怒，不大悲大喜，要做到心胸开朗，心境平和，畅达情志；多出去走走，登高望远，寄情山水，陶冶性情；多吃柔肝养肺的食物，如荠菜，菠菜、银耳、山药等。

谷雨：

一候萍始生:谷雨之日，萍水始相逢。

二候鸣鸠拂其羽:谷雨后五日，鸣鸠拂其羽。鸠即布谷鸟。鸠鸣预示着春天即将结束，此时田野里到处回荡着它“家家种谷”的呼唤。

三候戴胜降于桑:再五日，“戴胜降于桑”。“戴胜”又称鸡冠鸟，此时落于桑树，蚕将生之候。

在古代，人们将谷雨分为三候:第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候戴胜降于桑。三候的意思是谷雨后雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟声声鸣叫，在田野里提醒人们要开始播种，进而桑树上开始见到戴胜鸟，是蚕宝宝将要生长的信号。

立夏：

“初候，蝼蝈鸣”、“二候，蚯蚓出”和“三候，王瓜生”。所谓“初候，蝼蝈鸣”中的蝼蝈，蝼蛄也，适宜温暖潮湿的环境中，随着蝼蛄的鸣叫，表示夏天的味道浓了。

“二候，蚯蚓出”，蚯蚓是地地道道的阴物，生活在潮湿阴暗的土壤中，当阳气极盛的时候，蚯蚓也不耐烦了，出来凑凑热闹。而所谓的“三候，王瓜生”，王瓜是华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月还会结出红色的果实。

　　立夏的到来，在天文学上表示即将告别春天，夏天就要开始，这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。

小满：

小满有三候:一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。

一候苦菜秀:小满虽然预示着麦子将熟，但毕竟仍然处在一个青黄不接的阶段。在过去，百姓们在这个时候往往以野菜充饥。食苦菜在中国有着悠久的历史，苦菜的品种也多种多样。《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰:“谁谓荼苦?”是也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”《尔雅》曰:“不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英，”此苦莱宜言英也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”蔡邕《月令》以谓苦荬菜。

二候靡草死:郑康成、鲍景翔皆云:靡草，葶苈之属。《礼记》注曰:“草之枝叶而靡细者。”方氏曰:“凡物感阳而生者，则强而立;感阴而生者，则柔而靡。”根据这些古籍的著述，所谓靡草应该是一种喜阴的植物。小满节气，全各个地开始步入夏天，而靡草死正是小满节气阳气日盛的标志。

三候麦秋至:这一句原为三候小暑至，后《金史志》改麦秋至。《月令》:“麦秋至，在四月;小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。”麦秋的秋字，指的是白骨成熟之时。因此，虽然时间还是夏季，但对于麦子来说，却到了成熟的“秋”，所以叫做麦秋至。

原为小暑至，后《金史志》改麦秋至。《月令》:“麦秋至，在四月;小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也”。

从气候特征来看，在小满节气到下一个芒种节气期间，全国各地都是渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。

芒种：

　　一侯螳螂生：螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。　　二侯始鸣：是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。　　三候反舌无声：反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

夏至：

一候鹿角解：　　糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。

夏至

日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在

冬至

日角才脱落；

　　二候蝉始鸣；　　雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；

　　三候半夏生：　　半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。我国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。

小暑：

一候温风至：小暑时节,大地上不再有一丝凉风,所有风中都带着热浪；

二候蟋蟀居宇：由于炎热,蟋蟀也离开了田野,到庭院的墙角下以避暑热；

三候鹰始鸷：老鹰也因地面气温太高而在清凉的高空中飞翔。

大暑：

一候：腐草为萤

世界上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的。

腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。

二候：土润溽暑

天气开始变得闷热，土地也很潮湿。

溽[rù]，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。

三候：大雨时行

时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。

立秋：

　　一候，凉风至。西方凄冷之风曰凉风。温变而凉气始肃也。刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天的热风。　　二候，白露降。大雨之后，清凉风来。而天气下降茫茫而白者，尚未凝露，故曰白露降，示秋金之白色也。　　三候，寒蝉鸣。秋天感阴而鸣的寒蝉也“知了、知了”的叫个不停。有诗《立秋》曰：一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。

处暑：

一候，鹰乃祭鸟。鹰自此日起感知秋肃气，开始大量捕猎鸟类，并且先陈列如祭而后食，古人称之“义举”。

　　二候，天地始肃。接着天地间万物开始凋零，充满了肃杀之气。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说：“天地始肃不可以赢。”即是告诫人们秋天是不骄盈要收敛的季节。

　　三候，禾乃登。禾乃登的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，意思就是开始秋收。

白露：

“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”意思是说白露节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的时节。可见白露实际上是天气转凉的象征。

　　玄鸟即燕子。可能是商的图腾。传说有氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。＜山海经＞上说，玄鸟是一种四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。《诗经》有：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

　　而“养羞”的解释则是：储藏食物。《逸周书时训》中说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”

　　白露即为典型的秋季气候，容易出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。简单实用的药膳、食疗应该更为实用一些。适当地多服一些富含维生素的食品，吃些人参、百合、杏仁之类的东西。喝些清茶。另外，春捂秋冻是一条经典的

养生

保健要诀。但是，早晚温差大就应该及时添加衣被，以免受寒。

秋分：

一候雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。因此，雷声不但是暑气的终结，也是秋寒的开始，更是万物开始衰败的征兆，天气也逐渐阴冷寒凉。

　　二候蛰虫坯户。《礼记》注曰：坯，益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃塞之也。由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入。

　　秋，具有“收藏”之意，过冬的动物开始储存食物。人类讲究秋收，一来以慰春耕收获之喜，二来亦是为来年一年的食物作准备。顺应节气的变化，此时的行事方法，忌“满”而宜“敛”，当收放自如，不宜太张扬。

　　三候水始涸。《礼记》注曰：“水本气之所为”，春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。是说此时降雨量开始减少，由于天气干燥，水汽蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。

　　秋分时节到来，人们在日常

养生

中应顺应节气的变化，在生活、行事当中遵循规则而来，不骄不躁，收敛神气，心情处于安定平静之中，以缓深秋肃杀之气。

寒露：

一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。一候鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；

二候为深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；

第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

寒露三候时间段：寒露三候是这样说的，寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

也就是说每隔5天是一候，寒露时间在阳历每年10月8~10日，所以我们在这个时间基础上加5天就可以推算出寒露三候中每一候的时间了。

霜降：

一候豺乃祭兽：豺狼开始捕获猎物，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义，

二候草木黄落：大地上的树叶枯黄掉落，

三候蜇虫咸俯：蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

立冬：

一候水始冰：水已经能结成冰；

二候地始冻：土地也开始冻结；

三候雉入大水为蜃：三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

“细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香。”这是摘自宋人仇远关于立冬的诗句。迟到的缕缕秋雨携来了微寒，还没有霜(也许是飘雨的缘故吧)，庭前院落里的树叶半青半黄，还在变色，秋天还没有彻底过去。

南国的冬天来得要晚一些，即便立冬也还有浓郁的秋色。而在北国，农历九月就已万物萧条、落叶翩飞，雁影无踪、蛰虫无痕，凄风冷雨、寒霜冰雪了。我国幅员辽阔，南北纬度跨度大，同一季节各地景象各异。

小雪：

　　一候“虹藏不见”。古人认为天虹出现是因为天地间阴阳之气交泰之故，而此时阴气旺盛阳气隐伏，天地不交，所以“虹藏不见”；

　　二候“天气上升”。天空中的阳气上升，地中的阴气下降，阴阳不交，万物失去生机；

　　三候“闭塞而成冬”。由于天气的寒冷，万物的气息飘移和游离几乎停止。

大雪：

一候鹃鸥不鸣：这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了。

二候虎始交：由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为；

三候荔挺出：“荔挺”为兰草的一种，也可简称为“荔”，也是由于感到阳气的萌动而抽出新芽。

冬至：

一候蚯蚓结：　蚯蚓结：传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；

二候麋角解：麋角解：麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；

三候水泉动：水泉动：由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

小寒：

一候雁北乡：古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；

二候鹊始巢：喜鹊在这个节气也感觉到阳气而开始筑巢了；

三候雉始鸲：到了三候，野鸡也感到阳气的滋长而鸣叫。

大寒：

初候鸡始乳：到大寒节气便可以孵小鸡了；

二候征鸟厉疾：而鹰集之类的征鸟，却正处于捕食能力最强的状态中，盘旋于空中到处寻觅食物，以补充身体的能量抵抗严寒；

三候水泽腹坚：在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最坚强、最厚。另外，大寒出现的花信风候为“一候瑞香，二候兰花，三候山矾（生于江南一带）”。俗话说：“小寒大寒，冷成一团。”此时，像小寒一样也是我国广大地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不融，呈现出冰天雪地的严寒景色。

五、24节气升旗表演什么？

24节气的升旗表演，就是利用24节气的不同，通过升旗的时候，这一过程展现24节气的变化，从一开始的立春到最后的冬至结束，全部在升旗的过程中展现

六、24节气中与春天有关的节气？

　　立春，又名立春节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位时为立春。现行的“定气法”划分节气，以太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。秦汉以前，礼俗所重的不是阴历一月初一，而是立春日。重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典等均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

七、24节气哪些和天气有关，哪些和动植物有关？

立春东风解冻、蛰虫始振、

雨水獭祭鱼、鸿雁来、

惊蛰桃始华、仓庚鸣、

春分玄鸟至、雷乃发声、

清明桐始华、鼠化为

谷雨萍始生、鸣鸠拂其羽、

立夏蝼蝈鸣、蚯蚓出、

小满苦菜秀、靡草死、

芒种螳螂生、始鸣、

夏至鹿角解、蜩始鸣、

小暑温风至、蟋蟀居辟、

大暑腐草化为萤、

立秋凉风至、白露降、

处暑鹰乃祭鸟、天地始肃、

白露鸿雁来、玄鸟归、

秋分雷始收声、蛰虫培户、

寒露鸿雁来宾、雀攻大水为蛤

霜降豺乃祭兽、草木黄落、

立冬水始冰、地始冻、

小雪虹藏不见、天气上腾、

大雪鸟不鸣、虎始交、荔挺

冬至蚯蚓结、麋角解

小寒雁北向、鹊始巢

大寒鸡始乳、鸷鸟厉

八、有关24节气的谚语有哪些？

1、谷雨麦怀胎，立夏长胡须。《民间谚语》

释义：小麦就要准备结籽粒了，所以水分要跟上，到了立夏就会长胡须也就是麦芒。

2、雷打惊蛰前，四十九天不见天。《民间谚语》

释义：如果惊蛰前打雷,雨就会不停地下。

3、谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐。《民间谚语》

释义：谷雨的时候是种植红薯最好的时候，种一棵能收一大筐红薯。

4、立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。《民间谚语》

释义：立春的那天若是天气好，整个春季天气都不错，阳光很灿烂。但若立春就阴雨绵绵的，那到清明前后，可能都是没完没了的阴雨天气。

5、春分雨不歇，清明前后有好天。《民间谚语》

释义：春分开始了之后，雨如果不停的话，清明节的前后是有好天气的。

九、有关24节气夏季美景的诗词？

　　1、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　2、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》

　　3、石梁茅屋有弯，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。王安石《初夏即事》

　　4、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大《喜晴》

　　5、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间。王令《暑旱苦热》

　　6、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。李商隐《晚晴》

十、24节气有关春分的贴画简单？

24节气春分是一年四季当中的一个重要的节气，春分也是昼长夜短的开始节气，是在惊蛰之后清明之前的节气，它也是草长莺飞，莺歌燕舞的开端。简单贴画就是一只燕子在耕种的田间地头啄新泥，天空一派明朗，地上草长莺飞一派生机盎然的形象。