曹冲称象原型？

曹冲称象这个事情从清朝起就有学者质疑它的真实性。史学家陈寅恪先生提出，“曹冲称象”来自印度佛经。他认为当时气候寒冷，孙权领土范围内，也就是现在的河北，是没有大象的。并且认为“曹冲称象”的原型是《杂宝藏经》中“弃老国”禄的故事。虽然当时《杂宝藏经》还没有引入国内，但陈寅恪先生认为是这是为了衬托小神童的形象，将听来的故事按在了他的头上。

但也有人认为当时的中原地区是有大象的。因为河南省的简称是“豫”，他的右边就是一个大象的象，而且河南卫视的台标，也是一头大象，这不就证明河南有大象了？那么河南的大象去河北也是很有可能的。考古学家也的确在河南发现了大象的化石。但是，“豫”这个字里面的象，不是大象的象，而是气象万千的象。那么，如果河南真的没有大象，这大象从哪从云南到河北，按照中国古代一公里相当于两华里，要走6000公里。大象走到河北估计腿都磨没了，太远了！虽然大象不能走到河北，但河北是有河的。古代的时候大型物体的运输都是用船。并且“曹冲称象”也说了是在河边的船上。

按照《后汉书》记载：建安七年，于阗国献驯（训）象。意思就是于阗国给汉朝的皇帝送过一头经过驯化的大象。建安七年曹冲6岁，正是故事里“称象”的年纪。按照《三国志》上记载，大象是吴国的国王，孙权送给曹操的。当年，曹操刚当了汉朝的丞相，大家都送礼祝贺他，孙权送大象是完全可能的。三国时期的气候没有现在这么冷，大象分布的很广，东吴这里也有很多大象。 象有了，但还有人说这是印度佛经上的故事，不是曹冲干的。这又是真的吗

记载“曹冲称象”的是《三国志》，和《三国演义》不一样。《三国演义》是后人根据三国时期的事情编的故事，里面有些内容为了让故事更好看而增加的。《三国志》是一本严肃的历史书，是真正发生过的。它的作者叫陈寿，是一位很严谨的历史家。写历史书很认真，文采也好。陈寿也是三国时期的人，从到处打仗到天下太平，他是历史见证人。写这本历史书的时候，很多历史事件的当事人都在，或者刚去世没多久，他打听一下就知道了。所以《三国志》可信度很高。

至于有印度的佛经上也记载了类似的事情，这也没啥奇怪的。因为用相同重量代替的办法，测量大象的体重，不同地方的聪明人都可能想出这个主意。这不是专利，你用了我就不能用。基于这两点我们就可以确定这件事是真实的啦。