有人认为书法完全可以自成一派不用模仿，但是必须要刚柔并济，你怎么看？

谢谢邀请！

书法是有法度的，就象吃饭，有吃饭的矩，走路也有走路的矩。书法自我欣另当别论，要让世人赞赏谈何容易？王羲之成为书圣也不是生来就是，王羲之的老师在传言之中只有一个卫夫人，其实在魏晋这种时代，家族凝聚力非常强，书法笔法也都是以家族形式进行传授的，即使是卫夫人，也是王羲之的近亲。当然卫夫人只是教了王羲之楷书，王羲之楷书一部分从卫夫人字体中来，一部分从钟繇字体中来。但是王羲之的行草笔法，也就是对书法史有“变革”影响的行草书，主要得益于第一代草圣张芝，这是一个神奇的人物，是把章法化为“今草”的开端人物，也是大草和狂草的第一代开创者。如果细分析，张旭和怀素的着手点虽然是二王，但也只是从笔法而言，从章法或者用笔的节奏，都是从张芝字体中而来。

书法是有传承的，总有人拿“王羲之从不临帖”说事，那不过是目光短浅罢了。如果把历代流传下来的刻帖以年代的形式摆在一起，就会发现笔的传承和发展，但是自己学习的过程就比较麻烦，只能一个碎片一个碎片的学，最后才能顺下来。这也是很多人只看过一点皮毛就管中窥豹的原因。

作为习书者，不要总想着自成一体，这只是学不像、不练基本功偷懒逃避的借口。故而有的人特别强调自成一体，主张自创字体、自出风格，但事实上，我们能看到有几个人的书法像模像样的？

真正的自出风格，写到一定程度上是建基于对古人的临摹与自己的书写风格相结合，走一条有传统功底、有自我意趣的路子，只有不断的历练，将书法融入生活，把生活写进笔墨里。

练书法不仅仅是写字，是写下了年华、是爱好、是信仰、是执着、是追求！

个人愚见不当之处请斧正！

附拙笔一幅五体“心经”。（客户订制）

中国书法有着五-千年的璀璨光辉厉史，自秦始皇统一中国后，启用臣相李斯统一中国文字，这在中国书法文化史

上是一大丰功伟绩。到了魏晋时代完成了书体的演变过程。出现了像王羲之书圣及其子王献之等大书法家，并称为‘’二王‘’。至唐代已达鼎盛时期，及唐宋元明清，才出现了像欧、颜、柳、赵等四大楷书名家，自立门户，自成一派。而这自成一派的四大名家也是博采众长，相济相生，互为相补。在各体之中得有先师前辈的笔触或门派的影子，而并非跳出三界外，不在五行中。一个人要想自成一派，并非易事，正如人们常说的一句俗话，‘’天下功夫出自一家‘’。

通观中国书法与中国的中医理论与中国的先天五行都是相通的，书法理论基础与文化渊源博大精深，底蕴深厚。对书法的理论与要求，存在着诸多的讲究。比如说像‘’刚柔相济，肥瘦适中，有骨有肉，有血有肉，墨不血枯，字如其人‘’等等理论基础。

总之‘’刚柔相济‘’的理论是正确的，在中国书法界的理论中是成立或被认可的，当然也是传世作品必须所俱有的。

你如何看待那些“杂耍式”的书法？

谢邀！回答你邀请的问题:只要是花自己的钱，他爱怎么耍就让他怎么耍去。我个人观点还是这样:只为墨趣，别称书法。

都是想钱想疯了。

由于现在出了名的人书法很卖钱，所以有些人想方设法出名，甚至为了出名不择手段。

吼书、射书、女体书、手脚并用书……

书法是斯文人做的事好不好？

你们这样斯文扫地还能写出有文化的书法吗？

王羲之的《兰亭序》是文人雅集的产物，颜真卿的《祭侄文稿》是蘸着亲人的鲜血写就的忠烈悲歌，《黄州寒食帖》是苍凉的诗稿。

你吼一声写一笔，你美女捧着纸你针管射墨，你在半裸女人身上写字，什么东西呢？有点文化行不？

书法关键在书写，书法是书写的艺术，书法无论如何创新不能脱离书写的本质，书法必须戴着镣铐跳舞。

书法不能搞成美术，不能搞成行为艺术。

书法就是点画、结体、行气、章法、笔墨，只能在这几个元素上做文章。