启功族谱？(启功京剧的画作)

一、启功族谱？

1912年，一名男童在北京东城区景山地区一个140余间房屋的四进院落中呱呱落地，祖父取名启功。启功字元伯，满族的正蓝旗，雍正皇帝的第九代世孙，是封建社会绝对的皇亲国戚，正经八百的皇族贵胄，可他偏偏却厌恶这皇族名号。

“最是无情帝王家”，根据族谱的记载，启功的家族血缘可以连接到雍正帝胤的五皇子和亲王弘昼。出身皇权世家的弘昼既是雍正皇帝的五皇子，也是皇位之争的五阿哥，故在这满是明争暗斗、尔虞我诈的深宫大院，为保全性命，弘昼选择了一条不问朝野之事的道路。

可不争夺对别人也会有威胁，弘昼上面还有三皇子弘时，四皇子弘历，也就是后来的乾隆皇帝，下面还有六弟爱新觉罗弘。俗话说一山不容二虎，更何况是兄弟四人呢？

乾隆

于是弘昼先是写下了《金樽吟》，表述了自己无意皇权帝位、只想把酒言欢的心迹，在自救无果后，行事愈发荒唐，慢慢迷恋上给自己办丧事。

弘昼喜欢亲自指挥丧仪，他经常亲自制作冥器、彝盘等祭祀用品放于自己床前，告知府里家眷仆人自己离世的消息并安排家眷仆人祭祀哀泣，然后自己坐在庭院的中间，看着眼前的景象不亦乐乎。他荒唐但更可悲，只能通过沦为笑柄的方式逃离威严争夺，保全性命。

随着历史的发展，雍正皇帝的第九代世孙、二十世纪我国文学大家启功先生才得以沿袭祖宗的血脉，出生在民国初期的一个不太平的时代。

姓启名功，不愿接受屈辱的历史

彼时清政府被列强瓜分摧残，沦为半殖民地半封建社会，被各国势力压榨、剥削。1894年，甲午中日战争以北洋舰队全军覆没结束，将清政府和中国大地的彻底推向任人宰割的深渊。

1898年，人民不满清政府的昏晕无能，开启了变法维新的道路，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命。在一次次对于列强和封建的反抗运动的推行下，清政府内恐人民揭竿而起，外惧列强暴力杀戮，四处逃窜，谋求活路。

终于，二十世纪三十年代尝遍颠沛流离之苦的溥仪被日本人“保护”起来，伪满洲国正式建立。1913年，刚入孩提之年的启功还未享受过皇权贵族的尊贵、还未认清自己的付清，便遭遇了丧父的悲剧。所以自儿时起，启功便养成了刻苦读书的好习惯，对学问如饥似渴。

跟随祖父生活的启功并没有因为世道的波动而耽误学习，在祖父的带领下，启功四处求学，用超常的智慧和刻苦的钻研展现出超于常人的学习天赋。然而，悲剧却又一次砸在了他的头上，正当启功的学业刚有起色之时，祖父又因为伤病的积累过世。

命运好像在和这个年仅十岁的少年郎开玩笑，于是他懂得了自食其力的重要性，也在世俗的变化中拥有了独立、客观的眼光。因此，启功先生虽然是满足正蓝旗，流着皇家的血，却总是能以客观和整体的眼光观看历史的发展。

启功先生憎恶强行建立起满洲国的日本人，更厌恶甘心成为日本人傀儡的满洲皇帝。自从“九一八”事变爆发后，日本人烧杀抢掠、无恶不作的劣迹牢牢刻在每个中华儿女最弱软的内心深处。

然而侵占满洲虽说是日本人的罪孽，可被敌国操控却是对中国人和满洲人的莫大耻辱。于是，启功先生不愿意把自己和“满洲”这两个字联系在一起，也就摒弃了爱新觉罗的姓氏。

二、启功原名？

启功，自称姓启名功。1912年7月26日出生，满族人，本姓爱新觉罗，清雍正皇帝第九世孙，字元白或元伯，别名察格多尔札布。

启功先生是我国著名的书画家、书画鉴定家，人称＂诗、书、画＂三绝。曾任北京师范大学教授、故宫博物院顾问，国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、西冷印社社长等职，因病逝世于2005年6月30日，享年93岁。

三、启功墓地？

启功先生下葬在“北京香山万安公墓”。启功先生的墓地占地3平方米。墓茔东向，前望玉泉，后倚西山；苍松侍于左，坦途通于右。

启功先生的墓碑、碑座和墓志独具丰采：墓碑是一方放大的石砚，由浓黑而光可照人的大理石制作，正中直排镌刻着启功标准的签名，姓名下横排生卒年月，再下一行横排镌刻启功法书“夫人章宝琛”，同样，姓名下也是章的生卒年。墓碑没有上下款，简洁大方，朴素端庄。

四、启功家族？

启功的他是雍正皇帝的第九代孙，启功家族作为皇亲贵族理应享受优厚的待遇，但是自其始祖开始，启功家族就逐渐从王府中分离出来，到了曾祖父溥良这一代，家族完全失去荫蔽，只能靠着参加科举考试光耀门楣。

启功的祖父毓隆继承先祖遗志，参加光绪年间的科举考试，翰林出身，官至学政、主考。

五、启功辈分？

启功是雍正帝的九世孙，本姓爱新觉罗，其远祖弘昼为乾隆皇帝之弟，曾祖父溥良为庶吉士、祖父毓隆为光绪年间进士。

直观比较，末代皇帝溥仪比启功大三辈。

六、京剧四功之首？

唱是四功之首。

唱、念、做、打是戏曲表演中的四种艺术手段。同时也是戏曲演员表演的四种基本功。通常被称为“四功”。

“唱”，指的是唱功。“做”指的是做功，也就是表演。“念”指的是念白。而“打”则指的是武功。 戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。更好的表现和刻画戏中的各种人物。

唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者构成歌舞化戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武术和翻跌的技艺，二者结合，构成另一大要素的“舞”。

唱是戏曲的主要艺术手段之一，学习唱功的第一步是喊嗓、吊嗓，扩大音域、音量、锻炼歌喉的耐力和音色，分别字音的四声阴阳、尖圆清浊、五音四呼，练习咬字、归韵、喷口、润腔等技巧；但唱更重要的则是善于运用声乐技巧来表现人物的性格、感情和精神状态，通过声乐的艺术感染力，表达剧中人的心曲。

念白与唱互相补充、配合，也是表达人物思想感情的重要艺术手段。演员从小练基本功，念白也是必修课之一。戏曲念白大体上可分为两大类，即韵白和散白，都是经过艺术提炼的语言，具有节奏感和音乐性，铿锵悦耳，与唱相互协调。

做功泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作，是戏曲有别于其他表演艺术的主要标志之一。演员在创作角色时，手、眼、身、步各有多种程式，髯口、翎子、甩发、水袖也各有多种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，并使自己塑造的艺术形象更成功。做并不是纯技术性表演，而是各具特点的内涵与表象，一举手，一投足，既有内心的体验，又能通过外形加以表现，内外交融，得心应手，全为塑造形象服务。

打是戏曲形体动作的另一个重要组成部分，是传统武术的舞蹈化，也是生活中格斗场面的高度艺术提炼。一般分为把子功和毯子功两大类。不仅要有深厚的功底，而且还必须善于运用这些难度极高的技巧，准确地展示人物的精神面貌和神情气质。

唱念做打是戏曲表演的特殊艺术手段，四者有机结合，构成了戏曲表现形式的特点，是戏曲有别于其他舞台艺术的重要标志。

七、启功是谁？

启功，（19122005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

八、启功弟子排名？

启功四大弟子是谁呢，首先是一位名叫贾鸿声的先生。他居于启功先生四个弟子之首，他六岁开始学习书法，比较擅长楷书。他在启功先生对他的影响的基础上，又有属于自己的特点。所以他的作品每一幅都可以做到在字体和章法上有所不同，每一幅都表现出自己的个性。

然后是一位名叫张世忠的先生。他从小就很喜欢书法，所以小时候就得到了启功先生的指点，并且还跟着启功先生学习了一段时间。他临摹了多种字体，最主要的还是行书。他也受过多名书法大家的指点，由于功底比较稳，所以形成了自己的书写风格。其作品有“高山坠石”的特点。

另外一位是丁广茂先生，他也同样是从小就开始学习书法，主要的方向是行书，他虽然从事飞行工作，但还是努力学习书法，而且受到启功先生的指点。

还有一位是赵仁，虽然他与书法没有什么大的联系，但是他在大学的硕士导师就是启功先生。所以也算是启功先生的弟子之一。

九、启功体特点？

启功体书法的特点：

1.平正、秀媚。其书法观念，深受明末清初因皇家推崇而流行的赵、董书风的影响。

2.修美、匀整。注重结构的黄金分割率，用笔干净，不尚变化。

3.雍容华贵，贵族气。启功原姓爱新觉罗，系皇室后裔。

4.趣味雅洁，富有书卷气，属于学者字。

十、启功的原名？

原名“爱新觉罗启功”。

字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人。雍正皇帝的第九代孙。

启功诗书画成就斐然，并曾荣获“中国书法艺术终身成就奖”，但书画却非主业。其主业文史，一生教授古典文学、汉语，研究古代文学、史学、经学、语言文字学、禅学，著有《汉语现象论丛》《诗文声律论稿》《古代字体论稿》等。