北京解放前有一些盲艺人,他们沿街卖艺,有的还兼带算命,生活很苦。他们的“玩意儿”和睁眼的艺人不全一样。
老舍先生和一些盲艺人熟识,提议把这些盲艺人组织起来,使他们的生活有出路,别让他们的“玩意儿”绝了。
为了引起各方面的重视,他把盲艺人请到市文联演唱了一次。老舍先生亲自主持,作了介绍,还特烦两位老艺人翟少平、王秀卿唱了一段《当皮箱》。
这是一个喜剧性的牌子曲,里面有一个人物是当铺的掌柜,说山西话;有一个牌子叫“鹦哥调”,句尾的和声用喉舌作出有点像母猪拱食的声音,很特别,很逗。
这个段子和这个牌子,是睁眼艺人没有的。老舍先生那天显得很兴奋。(汪曾祺《老舍先生》)
意思就是说通过自己掌握的才艺,去上台表演,从而获得人们的掌声,才能够让自己获得物质上的保证,才能够给家人提供好的生活。
下车趋超市,艳阳照眼明。
凛凛西风过,悠扬传乐声。
寻声将三转,遥遥见残英。
树底迎风坐,衣单气和平。
五指拨六弦,满耳清流萦。
自弹还自唱,麦下口琴横。
趾按黑白键,一碗琴前并。
老少爷们有钱的捧钱场,没钱的捧个人场,弟兄们练起来
各位:有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场。
背景:敲锣打鼓,引来路人
开场词:
在下姓#名#,##人氏,这位是我的妹妹,我们兄妹随父经商,来到贵宝地,不料本钱全部赔光,家父一病不起,至今无钱安葬,因此斗胆在此献丑,希望各位老爷少爷,姑娘大婶们,能发发慈悲,赐家父薄官一副,以及回乡的路费,大恩大德,我们兄妹来生做牛做马,报答各位了!
中国是一个人情味很浓的国家,只要在不挠民的情况之下,淡事的,像以前有一位西单女孩就是在地下通道卖艺
是第129集
剧情介绍:为了避免引起他人的怀疑,佐助断然不会选择在这个时候回到宇智波家。毕竟当时除了少年佐助,已经没有宇智波一族的人了,佐助突然回去,完全就是在光明正大地告诉他人,他是宇智波一族的人。
这要看在哪个国家了,假如在中国街头卖艺的吉他手,大多数水平一般般,只会弹一些和弦,独奏的时候很少,或者说弹一些简单的独奏.当然也有水平高的,各种技巧都掌握的很棒.假如在国外,比如美国,很多街头艺人都是艺术家级别的存在,就拿吉他来说,本来就是西洋乐器,弹吉他在美国就是一种文化,弹者甚多,高手更是不计其数,氛围也好.街是众多吉他高手的舞台,不是我们国家能比的
今天没事去了集市上逛逛集市,街头上各种卖艺吆喝声此起彼伏络绎不绝,非常非常的热闹,街上的人人山人海摩肩接踵的。
对于民难,艾青在1937年的作品《卖艺者》中有切实与当时现实环境的描述和表达,1937年的中国社会正处于战争之中,干旱、饥荒、战乱,使得无数的农民难以维持自己的生计,并且不得不常常的遭到外界战争的威胁和困扰。
于是艾青用“闪亮的刀”、“空中的长索”、“坚硬的长剑”来描写处于水深火热中的中国人民。用“向陌生人笑、哭、叫、喊”来直观的表达这种生活的混乱与困苦。
对于国难,在萧条与破败的中华民族岌岌可危时,民族觉醒成为这个时代文学诗人非常重要的创作思想。