诗经带自字的诗句有:
1.羔羊之皮,素丝五。退食自公,委蛇委蛇。
出自《诗经羔羊》
2.日居月诸!出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。
出自《诗经白日》
3.凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。
出自《诗经凯风》
4.雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻!
出自《诗经雄雉》
《颂》是《诗经》的组成部分。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌,分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,其中《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇,合称“三颂”。
《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章,也有迟至昭王时的作品。
《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。
《商颂》是春秋时期宋人追述祖业(宋为殷商后裔)之作。
诗经中没有妃字,其他诗句有:
1.群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首其三》
2.几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。
出自唐代杜牧的《题木兰庙》
3.贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
出自唐代李商隐的《无题四首》
4.玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。
出自唐代郑畋的《马嵬坡》
1.窈窕淑女
窈窕,美好的样子。形容美好的女子。
《诗经周南关睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”
2.宜室宜家
形容家庭和顺,夫妻和睦。
《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
3.未雨绸缪
绸缪:紧密缠缚。天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
《诗经豳风鸱》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”
4.手舞足蹈
蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
《诗经周南关雎序》:“永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
。在《诗经》中,我们可以发现在缔结婚姻中,男方是要给女方聘礼的。聘礼,在“六礼”中属于“纳征”。由于地域不同,风俗各异,所送聘礼也不同,主要有鹿和雁等。《国风召南野有死》中“野有死,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
林有朴,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。”
一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。
《诗经》中,与人类关系最密切的犬虽涉及得不多,但都被用来贴切传神地表达农耕时代生活的浪漫美好。《齐风.卢令》:
卢令令,其人美且仁。
卢重环,其人美且鬈。
卢重,其人美且。
“卢”指的是黑毛猎犬,“令令”即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。全诗仅二十四字,勾画出一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景。而在《秦风.驷》中,狗就更加的威风凛凛了。诗中描绘了秦襄公狩猎场面的恢宏和壮观,而在狩猎之后游于“北园”时,“车鸾镳,载猃歇骄”车儿轻轻转啊鸾铃叮当响,长嘴巴的小猎狗、短嘴巴的小猎狗,你们彪悍骁勇,多么劳苦功高!
白投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.《诗经》
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲.《雁门集》
合意友来情不厌,知心人至话投机.(明)冯梦龙
二人同心,其利断金.《易.系辞上》
婴其呜矣,求其友声 .《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知.(战国)
屈原刎颈之交.汉书.诸葛丰传》
知音世所稀.(唐)孟浩然
朋友切切思思.《论语.子路》礼尚往来.《礼记.曲礼》君子以文会友,以友辅仁.《论语.颜渊》
诗经里的井就是井田制。《诗经》中除了“关关雎鸠,在河之洲”的唯美爱情,还有很多对于社会制度的描写,其中夏商周时期萌芽并盛行的井田制在其中占据了大量的篇幅,如今人们提起井田制,多想到商鞅变法对于井田制在法律上的终结,毕竟商鞅大人手腕硬,名气也大。
2018年02月09日
孔子说,“不读诗,无以言”。这里的诗说的就是《诗经》,孔子在教育学生时是以要读《诗经》作为立言、立行的标准。 它是中国古代诗歌的开端,也是我国最古老的一部诗歌总集。
《诗经》里的诗歌总是历久不衰,很多诗句读来也是朗朗上口,犹如口中含了一口玫瑰花茶,读完总是唇齿留香。
《桃夭》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
《木瓜》
投我以木瓜,报之以琼琚。 匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也!
《诗经国风豳风》 七月流火,九月授衣。一之日发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?
火:星座名,即心宿,每年夏历六月出现于正南方,位置最高,七月后逐渐偏西下沉,故称“流火”。指夏去秋来,寒天将至。然而,“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热,是错误的。