瞻仰遗容起源？

我们中国是礼仪之邦，最讲究礼仪。

在明朝的时候就有一件大事，那就是大礼议事件，为了礼仪之争，有不少的官员掉了脑袋，或者流放。可知有多注重礼仪。

礼仪之中丧事更是重要。在丧礼之中就有捧遗像这一项。

画像自古就有，在春秋战国时就有楚平王画伍子胥的画像悬于各地，伍子胥过昭关一夜白了头的典故。王昭君没钱贿赂画师，她被当成了丑女嫁匈奴的故事也广为人知。

至于遗像几时开始呢？这就不得而知了。

有的说是春秋战国，也有的说是西汉汉武帝之时，因为汉武帝看着李夫人的遗像独自伤感。在李夫人临终之前不能看，只能看她颜值最盛的画像而伤感。于是传到民间，就开始使用画像以追悼先人。

明代刻画历代美人像李夫人画像

不过可以知晓的是遗像的做法自汉末已经开始了。

《三国志魏志仓慈传》：“数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。”

仓慈是个好官，他死后，老百姓和官府中人悲伤得好像是死去了亲戚一般，便画其相貌，以作哀思。

历史上有名的大帅哥潘安也可以找出有关遗像的：《文选潘岳》：“上瞻兮遗象，下临兮泉壤。”

在三国，蜀国灭亡之时，雄哉北地王刘谌就在祖庙对着汉昭烈帝刘备的遗像和灵位哭诉，随后自杀殉国！

1994年版三国演义蜀汉灭亡刘谌殉国中的刘备画像

北地王刘谌自刎

由此可知，遗像以寄哀思的作法起码在汉代已经开始，不但是朝堂，就连文人墨客也是如此。

到了隋唐时期，画像技术深入到了民间，成为人们文化生活的重要方面。

遗像开始上祠堂，并且在全国普及开来，那就是宋朝的时候，尤其是五胡乱华，衣冠南渡，把很多汉人的习俗给带到了南方，其中就有遗像寄哀思。

把过世先人的遗像请到祠堂的，最为普及的就是北宋时期，人过世要有遗像，还得上祠堂悬挂着，让后世瞻仰，祭祀祖宗。

所以丧事使用遗像的普及有记载的就是北宋时期。

砸水缸的那位司马光还曾经在《书仪》中很不爽这一习俗，为方便阅读，笔者直接现代文：

”女人在世的时候深居于闺门，出去就是坐轿子，或者是掩盖其面容。到了死的时候，又怎么可以让画师直入深室从而执笔来看着死者容貌来画相呢？这是极为不符合礼法的！“

好吧！这就是古代的男女大防，也表明了人死了，在北宋时期，男子一般会有画像，女子就得请画师到遗体前来立即执笔作画。

司马光

南宋的那位声称：“存天理灭人欲”的朱熹在《朱子家礼.丧礼》中，则是旗帜鲜明地支持司马光，甚至表态过去的礼仪中并没有“遗像”的这一要求啊！怎么能让画师看着女死者的容貌来作画啊？

官方也承认司马光和朱熹的，尤其是明朝，朱熹是老朱家的，当然也是以《朱子家礼》而行。

只是官府让民间实行，民间却不理会，依旧是丧事之中必有遗像。

在《金瓶梅》中就有西门庆西门大官人寻来画师，画死去的李瓶儿画像从而以供他瞻思芳踪。

所以官方禁不了，这丧事中有遗像就成了习俗，一直流传下来。

有史册所载的汉末已经有了画像为遗像，那么起码传承了两千年。