欣赏风采还是领略风采？

一、欣赏风采还是领略风采？

是欣赏风采还是领略风采，我们通常来说，对美好的风景我们可以说成，欣赏风景，而不能说成欣赏风采，当然可以说成领略风采是没有问题的，欣赏这个词语可以是去描述欣赏一个人，也可以欣赏一道风景，比如我非常欣赏你的才华，对你的评价大大欣赏。

二、天下大同原文出处？

出自《论语》中。

具体中出处见《论语卫灵公》：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三年无改于父之道，可谓孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子喻于义，小人喻于利。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子坦荡荡，小人长戚戚。民有信，则国强；民无信，则国弱。这些话都是表达了孔子“和而不同”的思想，主张“大同世界”，即天下大同的思想。

三、天下大同原文全文？

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

四、天下大同演出时间？

代王府天下大同演出开始时间是晚上7点。

2. 这是因为晚上7点是一个较为合适的时间，大多数人下班后可以前往观看演出。

3. 此外，晚上7点也是一个较为适合演出的时间段，可以给观众带来更好的观赏体验

五、天下大同也原文？

【原文】

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在者去，众以为殃。是谓小康。"

　　言偃复问曰:"如此乎礼之急也?"孔子曰:"夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰:'相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?'是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。"

【译文】

　　“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者、残废患病的人都有供养他们的措施。财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来（即都想出力气），但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产，盗窃、造反和害人的事情出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面

六、“天下大同”会实现吗？

天下大同，原是古代儒家宣扬的 人人为公的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲 四海之内皆兄弟也，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同组同源，大同是 仁的最终归途。

中国这个目标还是很远大的，尤其的在物质化非常严重的今天，说实话我觉得大同社会只在原始社会会出现 以后 不太可能。

七、天下大同观后感？

以下是一些关于《天下大同》的观后感，仅供参考：

通过观看《天下大同》，深刻感受到中华文化的博大精深和中华民族的团结精神。

该剧以大同为背景，展现了不同年代、不同阶层的文化交汇和历史变迁，让人感受到了中国社会的进步和发展。

该剧剧情紧凑，人物形象鲜明，视觉效果和音效也很出色，让人身临其境。

该剧主题深刻，以大同为载体，展现了中华民族的共同信仰和精神风貌，对于促进民族团结、弘扬中华文化具有积极意义。

该剧给人留下了深刻的思考，让人反思当代社会的问题和矛盾，以及如何在大同的理念下实现社会和谐发展。

总之，《天下大同》是一部具有深刻思想内涵和文化价值的优秀电视剧，对于增强民族认同感和文化自信心，促进民族团结和文化交流具有重要意义。

八、美美与共天下大同诗句？

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在1990年提出的十六字箴言。

九、关于天下大同的名言？

1、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 赵博生

2、求大同，存小异。 警言

3、将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。 项羽

4、定是内心的净伏，烦恼的部分断除。这里是著重禅定中的慈悲等持，为利他的广大同情心。 印顺导师

5、有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回来，难到女人变心，九头牛就拉的回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。 高寒

6、从人与人的关系说，不单是现代多忧多苦，过去早就是这样。如问题而不能解决，不能渡入大同的时代，人类的苦厄还要一直的延续下去。 印顺导师

十、为什么要天下大同？

天下大同的意思是：全世界都是人们所公有的。指古代儒家的一种思想境界。

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

“天下”：古时多指中国范围内的全部土地；全国。现多指全世界。

“大同”：大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的憧憬。

“天下大同”出自西汉戴圣《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”

释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，人人都讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母、子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻、无夫的人，幼年丧父的孩子，老而无子的人，残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上而要去收贮它，却不是为了独自享用；憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，大家都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。