舞蹈《牡丹颂》每段表现了什么精神(舞蹈《牡丹颂》每段表现了什么精神品质)

一、咏梅表现了作者什么精神？

陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年版因爱国权议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。此词或许是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。虽然不免有自悼自伤的消极成

份和孤芳自赏的意味，

但主要精神是积极的，

他在词中对周围恶浊的环境、“群芳”嫉妒的卑劣行径以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，也是令人感佩的。咏物词贵在“不离不即”、“不粘不脱”，做到托物寄意，物我相融。此词不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，是咏梅的上乘之作。

二、东北易帜表现了什么精神？

东北易帜是指皇姑屯事件之后，统治中国东北的奉系军阀将领张学良1928年12月29日通电全国宣布：东北从即日起遵守三民主义，服从国民政府，改变旗帜（将北洋政府的五色旗换成国民政府的青天白日满地红旗）。

此举标志着北伐的结束、国民政府完成“形式统一”以及北洋政府的正式结束。东北易帜只是实现了当时中国在名义或形式上的统一。而且当时外蒙古仍被苏联所占据，加上原北洋政府仅于西藏设立代表处而并未实际管辖也并未派驻军队。

三、老屋表现了什么的精神？

老屋不倒的精神，有善良,，爱心，默默奉献，还有舍己为人。

总也倒不了的老屋，主要描写了老屋已经活了一百多岁了，它的窗户变成了黑窟窿，门板也破了洞，它很久很久没人住了。正准备往旁边倒去的时候，小猫请求他再过一个晚上，躲避晚上的暴风雨，安心睡觉，老屋答应小猫再站一个晚上。

第二天，天晴了，小猫从门上的破洞跳了出来，老屋说正准备倒下的时候请求在老屋里孵小鸡，老母鸡从破窗户里走了出来，九只小鸡从门板下面叽叽叫着钻出来，老屋说正要倒下的时候了小蜘蛛请求老屋再站一会儿，他要找不到一个安心织网抓虫的地方，老屋答应小蜘蛛再站一会儿。

四、《橘颂》郭沫若文章借橘树表现了屈原怎样的精神品质？

《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神： 　　“深固难徙,受命不迁”的坚定意志和爱国情怀. 　　“秉德无私,廓其无求”的政治品格. 　　“闭心自慎,淑离不淫”的政治修养. 《橘颂》通过赞美橘树,表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕,充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神.

五、红旗颂属于什么舞蹈？

红旗颂是革命性舞蹈，应该属于名族舞

六、边城每段概括了什么？

概括沈从文边城每小节的内容

一、川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁住着一户人家。爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。

二、端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。

三、兄弟两人都决定把话挑明了，老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠也是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊……

四、然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。

七、边城，每段概括了什么？

在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪的白塔给我留下了最为深刻的印象。

那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。

它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。

在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。

我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。

倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。

主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。

情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。

日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。

而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。

翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。

孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。

她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。

可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。

在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。

我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。

无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。

这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。

我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。

我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

2 边城读后感如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。

那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。

然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 祖父。

或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。

生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。

如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。

也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。

没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。

就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。

太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。

但却是生活的真谛。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

尽管凤凰有着桃花源的美好，芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。

单作者却有一种陌生感。

回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。

人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。

看到不仅仅是眼前看到的了。

生活是活动的，图画是静止的。

生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。

千年万年不变。

生活里面的人叫画中人。

他们在社会上地位可以忽略不计。

然而画中一切于画外的人永远充满向往。

作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。

作为真实，却有它无法承载的厚重。

作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念;因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望;因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…… 生活不是图画。

生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。

可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。

凄凉朴素，忧伤结束了。

所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。

八、舞蹈《洗衣歌》表现了什么内容？

一队男女青年，高举着“火把”跳着欢快的秧歌，“火把”变成了红色的长绸如火龙飞舞，矫健的舞姿与变幻的“火龙”交相辉映，洋溢着青春活力

九、奔马图表现了马的什么精神？

画中的马雄骏、矫健、轻疾，颇有“瘦骨铜声”之美感，奔马强壮有力，生气勃勃，这幅《奔马图》不仅表现了马的精神和特征，更赋予了画家自己的个性和理想为振兴民族艺术而奋斗！

《奔马图》作于第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉重庆。

二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧国之情。

十、甘肃热血洒春秋表现了什么精神？

甘肃热血洒春秋表现了不畏艰难、不怕牺牲、勇往直前的精神