美术起源？ 美术艺考理论？

一、美术起源？

考古仰韶文化和红山文化陶瓷已描绘了人物等图案，再甲骨文象形文字等

二、美术艺考理论？

这个问题问的很好，首先美术艺考是不考理论的，因为我们常规的艺考都是要参加统考，以艺术生的身份参加考试的。其中里面所有的造型类和设计类专业都是正常美术考试，不会考理论知识。

但是其中有一个专业叫做“艺术理论类”，这个专业比较特殊，首先是开设该专业的学校就少之又少，一般只有美院有该专业，其次这个专业是不需要参加艺术生统考的，换句话说就是不用参加集训，也不用画画，单纯的只参加校考，而且考试科目都分为艺术史方面知识和综合文化课，都是文字性考试，不涉及到画画。录取方式和常规艺术生是一样的，都是专业课成绩加高考成绩的综合分进行录取。当然这个专业首先招的人数非常少，其次对学生文化课要求也要高一些，每年报考人数并不大，相对于常规美术生竞争要小很多，包括进校后学习也是理论方向。

所以如果有对艺术理论方面比较感兴趣的同学，自己文化课成绩也还不错，可以考虑下这方面，以后就是走研究方向，还是蛮有意思的。

三、轮回理论起源？

轮回思想是印度土著沙门诸教和雅利安人的婆罗门教斗争的产物。它是土著沙门诸教的宗教思想道德基础，借以道德的力量打败雅利安人的婆罗门。

沙门思想三要点：死磕婆罗门反对祭祀万能，禁欲，寻求解脱。

土著沙门诸教因为生活的太艰苦，又要忍受婆罗门的压迫和奴役，所以才会产生人生悲苦，不值得过，要解脱的思想，这就是轮回思想的产生缘由。

四、MM理论的起源？

MM理论起源是推动资本结构理论乃至投资理论的研究，引导人们从动态的角度把握资本结构与资本成本、公司价值之间的关系以及股利政策具有十分重大的意义。

MM理论被西方经济学界称之为一次“革命性变革”和“整个现代企业资本结构理论的奠基石”。

五、货币理论的起源？

马克思的货币起源理论认为，货币产生的过程就是商品使用价值和价值不断进行排斥和分离的过程，最终产生了货币

在以物易物的交换中，充当等价物的商品，市井实现了从使用价值向价值的部分转化，因此商品的价值和使用价值在一定程度上有所分离。此时代表简单价值形式的等价物商品代表的是价值，但是值得注意的是，价值此时还没有相对自由的形态，仍然是和使用价值结合在一起的。

从这个角度分析，商品的使用价值和价值的分离处于不稳定的状态中。但是在扩大的价值形式中，一种商品的价值开始通过一系列与之不同的商品使用价值体现，此时商品的价值和使用价值就开始实现了分离，直到完全排斥。由此，一般等价物成为了价值的唯一代表，其他商品则仅仅表现为使用价值。

随着商品交换的进一步发展，作为等价物的商品开始突破了地域的限制，最终固定在稀有金属如金、银之上。至此，商品价值获得了唯一的和固定的代表，一般价值形式开始转变为货币形式，货币由此产生。

从前面的分析中可知，商品的相对价值和等价形式表现为商品价值的两个部分，两者之间相互排斥和对立。由此处于相对价值形式的商品便需要标明自己价值的方面，但是处于等价形式的商品则需要标明其他商品价值的方面，两者之间发挥了完全相反的作用。

因此简单价值形式中，相对价值形式和等价形式之间的对立关系是不充分的，也是不稳定的。与此相对应的是，在扩大价值形式中，不管是出于相对价值形式或者等价形式，两者的关系都趋于固定和稳定状态。

六、艺术（美术）理论书推荐？

亲，美术理论的书，《中国美术史》，《外国美术史》，这是最基本的，买央美出版社的，考研必看书目。

还有就是田自秉的《中国工艺美术史》和尚刚的《外国工艺美术史》。

还有就是必须了解《艺术概论》王宏建的不错，很多考研需要阅读这些的，还有美术批评这些而已可以看看的。

还有就是美学方面的书目，喜欢设计类，看看设计概论，中外设计史什么的，也很不错。

七、美术的理论是什么？

美术理论（fine art theory）对于美术实践的科学总结。广义指美术史、美术基础理论和美术批评，学术界通常取狭义，即指美术基础理论。它以美术创作、欣赏、美术家和作品以及美术同社会、生活、自然的关系、美术理论自身为研究对象。

美术原理如美术本质论、美术特征论、美术发生学、美术形态学、美术社会学、美术心理学和美术哲学等是美术理论研究的中心任务和主要内容，另外总结、研究美术作品的材料、工具、制作技术和方法以及广义的美术理论自身亦是美术理论研究的任务。

八、市场失灵理论起源？

市场失灵和政府失灵是经济伦理学研究中经常涉及到的经济学术语。“市场失灵”最初是在1956年由美国经济学家巴托首先使用。市场失灵针对市场万能的观念，指出市场机制具有内在的缺陷，集中表现在以下几个方面：市场机制本身无法消除垄断，从而无法保证竞争的完全性和彻底性；无法实现经济稳定、均衡的增长，尽管市场机制最终能够使经济趋于均衡，但时滞较长，代价很大（如周期性的经济危机），无法满足社会对公共产品的需求；无法解决收人分配差距过大的矛盾，完全按照市场机制的原则（财产的所有权与收益权一致)进行分配，就会导致社会成员之间的收人差距过大，从而引起社会的不稳定。

九、后殖民理论起源？

“后殖民主义”是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策，因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。

依照后殖民主义的观点，只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模，而非西方的“落后”民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。

正是在这个所谓“落后”文化被不断沦为他者化的时代，西方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制，因而，与西方文化霸权的对抗就成了“后殖民时期长期政治冲突”的主要内容。 （注： Edward Said, "Third WorldIntellectuals and Mctropolitan Culture," Raritan 23.3 (1990), p.31.）严格地说，后殖民主义是个含混的概念，通常有两个指向，首先是指一种理论思潮，其次才是一种有别于殖民地宗主国正统文文学的写作。

十、中国诗歌的起源理论？

古典诗歌发展的两大源头皆出现于先秦时期，一是现实主义源头《诗经》；二是浪漫主义源头《楚辞》。

《诗经》是我国第一部乐歌总集，由众位采诗官收录、加工、编订，集合了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌共305篇，所以又被称为“诗三百”。

《诗经》的表现手法丰富多彩，后人将其归纳为“赋、比、兴”，“赋”是铺陈叙述，可以是直接叙事、直言其志；“比”是比喻，以彼物比此物也；“兴”是起兴，触物以起情谓之兴，一般处于一首诗或一章诗的开头位置。

中国诗歌的另一源头是《楚辞》。楚辞是在战国后期，楚国民歌的基础上发展起来的带有浓厚地方色彩的新诗体。相比中原文化，楚文化更绚丽浪漫。

楚辞的奠基人和代表作家是屈原，但《楚辞》非其一家之言，而是辑录了自战国至东汉三四百年间以此题材写就的诗文。现传17卷本《楚辞》中含有屈原的《离骚》《天问》、宋玉的《九辩》、东方朔的《七谏》和刘向的《九叹》等。

在《诗经》三、四字句的基础上，《楚辞》发展了五言、七言句式，在内容上首开中华文学浪漫主义创作风格的先河，并对后世产生了深远的影响。