徐庐陵是中国美术家协会会员吗(徐庐陵是中国美术家协会会员吗知乎)

一、庐陵欧阳修的庐陵是哪里？

“庐陵欧阳修”的“庐陵”在今江西省吉安市。

二、庐陵道是指？

庐陵道，民国初政区。在江西省西部。1914年，置庐陵道于宜春。辖萍乡、宜春、分宜、新喻、清江、万载、宜丰、上高、高安、莲花、安福、永丰、宁冈、永新、泰和、万安、吉安、吉水 、遂川、峡江、新淦21县。1916年，庐陵道迁至吉安；1927年，废庐陵道，各县直属江西省。

三、庐陵王是哪里？

庐陵王：在今湖北房县城南。

四、江西庐陵是哪里？

庐陵，地名，位于中国江西省。吉安市在隋朝成为庐陵郡，故吉安古时又称庐陵。元初取“吉泰民安”之意改称吉安。民国三年庐陵县改称吉安县。

五、什么是庐陵文化？

庐陵是吉安的古称，

史卷中载：“中原士民，扶携南渡不知其几千万人。”原本荒僻的庐陵一带就是在这样的北民南迁时达到人口的新高。

历史上共有三次大的南迁，一次是西晋的永嘉之乱，第二次是唐代的安史之乱，第三次是宋代的靖康之难。一个地域的文化或许在这种大迁移大融合中逐渐形成，比如中原人所带来的中原文化同吉安所在的庐陵文化的融合，大批的聪明的学子以及他们的后代在庐陵地区得以崭露头角。史实证明，科举考试中中原的进士所占比例甚少，大都出现在了江南的广大地区，按现在的话说，这就是人才流失的结果。在千年科举中，全国共录取进士九万八千名，仅江西就占了一万一千名，这一万一千名中，庐陵一地就近三千名。

 历数名垂史册的吉安名人，吉安人总是会说出一串名字，比如文坛宗师欧阳修，民族英雄文天祥，诗人杨万里，忠烈名臣胡铨，名相周必大，《永乐大典》主编解缙……由于庐陵的名声远播，所以很多人以庐陵人自居为荣，像欧阳修，就在他的《醉翁亭记》中称自己是“庐陵欧阳修”。

人说一方水土养一方人，为什么在吉安这块土地上能培养出这么多贤人才子呢？

首先一点是吉安人的尊师重教。常年发生战乱的中原，不可能有一个良好的、长久的、安定的教育环境。那么，来到这山高皇帝远的地方，大量的学馆、书院开办起来，就形成了一个互为影响的氛围。

至今仍然完好的吉安属地的二十多个古村里，我几乎在每个村子里都能看到大小不等的书院和学馆，比如吉州区的钓源村，就有学馆五处，吉水县的谷村竟然有十二座书馆。那么在整个吉安有多少呢？二百多所。这个数字占到了江西全省的四分之一以上，可想而知，在每一个学馆里，读书的学子会是多么大的一个队伍。很多的村子对于后学的奖掖，都有一整套的方式。钓源古村有一排旗杆石，一旦有学子高就，就会为他竖起一面旗子在祠堂之前。千余年的时光中，两百多所学馆为国家所贡献的栋梁之才又是一个多么大的数字。我想，这或许就是庐陵文化的最坚实的部分。

六、庐陵周公是周瑜后代吗？

周瑜的两个儿子全部去世了，孙权又重用周瑜的侄儿周峻。不知道怎么回事，周峻又病故了。孙权看到他重用的周家子弟皆无好下场，不敢再用周家子弟了。

　　顺便说一下，周胤有三个儿子。次子周泰，留居庐陵为父母守墓。据江西地方志记载，周泰的子孙成了庐陵望族。

　　比如《江西进士》就记载，明朝永乐二年，吉安府吉水县水田乡桑园村的周述、周孟简，同时高中榜眼和探花。周述、周孟简就是周瑜次子周胤留在庐陵的后人。

　　此事典出《吉水桑园周氏族谱序》：“瑜长子循，早卒;次胤都乡侯，罪徙庐陵，后当召还，卒于乌东，长子豫袭都尉，居汝南;次子泰留乌东守冢，庐陵此公瑾之所以有后于乌东也。”

七、庐陵王，有没封地庐陵国呢？

只是爵位称号，在庐陵居住，掌管不了地方事务，地方事务有刺史管理。

八、庐陵散人是谁？

庐陵散人是胡绿圣字叶残，系中国中外名人研究会高级会员，中国炎黄艺术协会会员，职业画家。网络博主名人。

九、庐陵文化起源？

庐陵文化，是吉安江右人创造出来的区域性文化，亦是江右文化的重要支柱。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”而著称于世。

十、品读庐陵好句？

欧阳修。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

初中时，读到《醉翁亭记》，我便觉得此人醉于山水，与民同乐，是个清高爱民的好官。

随后又知道欧阳修还是唐宋八大家之一，领导了北宋诗文革新运动，啊，真是个才子。虽然对他的文章不太感冒，但印象分还是给了他满分，有才有德，清高爱民，爱山水不爱功名利禄。

后来，我爱上了宋朝，也爱上了这段过往。

北宋有个十六岁便代兄受罪而被刺面黥的青年，参军后无所畏惧，以勇武善战率破西夏铁骑，并从此令西夏人胆寒。后来他平反侬智高时，更是把他智勇兼备的名将本色示以天下。

他便是狄青。

国家危难时，狄青无畏上阵。

侬智高被平定了，一些文官就冒出来当爱国先锋了。

比如为国谋福的欧阳修，他写下《论狄青札子》，说狄青勇武善战，在两广平叛，挽回国家局势。

看到这里，欧阳修的形象在我心中又加分了不少。

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欧阳修在后文中，

却直言“盖军士本是小人……”。

直接骂了天下所有的兵，好勇敢的书生啊！

他还这样评论狄青”尚未得古之名将一二。”

严于律人，不阿谀奉承，在文官集团中，也算是泥石流中的清流了！

后来，他又论述了狄青有多得军心，多得民心，长此以往，太危险了！

并且很高深的说“水者阴也，兵亦阴也，武臣亦阴也。”

以此类推，当时汴梁发洪水，下大雨，都是因为武将们太阴太阴了，阴得老天也阴郁了。

因此，阴阳大师欧阳修建议宋仁宗外放狄青，既为了防洪救灾，也为了狄青个人安危，免得日后不得不杀狄青。

你没污点，好，洪水来了，这便是你的污点！欧阳学士通晓阴阳，才识非凡，思维发散，见解刁钻。

欧阳修是喝高了，脑抽了，去写《论狄青札子》的吗？

当然不是，自号醉翁的欧阳修，清醒的很。

当初，宋仁宗赏识狄青的勇武，劝狄青消去面黥，而狄青却不愿消去，并说“要使天下贱儿，知国家有此名位待之也。”

贱儿，是莽夫，是白丁，是大宋天空的武人，然而，我这个贱儿，就是可以依着自己的勇武，获得军功，谋得官位，天下的其他出身卑微的人，也一样可以！

狄青，是何其要强，不以出身行伍而自卑，他的灵魂比欧阳学士高贵多了！狄青不要命地冲锋陷阵，因为他是一个兵，一个要强的兵。

狄青当上了枢密使，颇得人心、军心，说话还这么好听，这么有自信，甚至还要让天下武人都有自信，都未来可期，这还让不让欧阳修活了？

所以，一场汴梁的洪水，激发了欧阳学士的灵感。

同时，也有无数个大学士呈递折子给仁宗，以求外放狄青。

如此要强，如此纯粹，甚至连一点污点都没有的狄青，被外放后不到一年，便抑郁而终。

清人昭琏感叹道：

“有宋一代，武臣寥寥，惟狄武襄立功广南，稍为生色……乃欧阳公露章劾之。至恐其有他心，岂人臣为国爱惜人材之道？狄公终以忧愤而卒。其后贼桧诬陷武穆者，亦袭欧阳之故智也。"

不愧为秦桧的导师，文笔了得，才思敏捷。

读罢《论狄青札子》，再读读《醉翁亭记》，怎么觉得这么别扭，这是同一个人吗？