海德格尔对本质的概念的界定？

一、海德格尔对本质的概念的界定？

依据海德格尔的见解，“本质”应被解作动词性的“本质现身”，意谓“在场着”和“不在场着”的“本质现身”。本质现身并不是作为超感性的永恒领域，而是有所遮蔽的在场状态，是一种闪光的纯粹性。语言在其自身的抑制中，拒绝向我们通常的观念全盘托出它的本质。难以捉摸的“本质”，并不是外在于我们，也不是通过概念与论证等手段追求来的，而是在其在场和持续之际关涉着我们。或者说，我们总是已经逗留于与我们亲密相关的本质的范围之内。所以，我们才能够有关于语言的经验，尽管我们尚未从这一经验中获得洞见。但这正是尚未被思并有待被思的东西。因为语言经验带来的并不是昭然若揭的明朗，而是自行隐蔽着的暗冥。显然，我们关于语言问题的提出并不是从追问“根据”中产生的，而恰恰是由于我们已经在语言上取得了一些经验，语言之本质总已经关乎着我们生存的可能性。在这时，人不得不收起自身作为说话者的“主体性”，让位于“语言说话”的来袭，并应合于语言之纯粹所说。对此，海德格尔提出一个猜度：“语言之本质就在道说中。”

　　在由根据向本质的本真性回归下，思想的姿态也相应地发生了转变。因此，要回归到思想更为本真的姿态，需要先放下对本质的追问和对根据的寻求，转向这样一条道路，即对“一切追问所及的东西的允诺的倾听”。这里不难理出海德格尔在思想道路上的转变，即从追问的道路跨越到倾听的道路。所谓“倾听”，并不是去倾听我们已经熟悉和理解的东西，而是在言说的困境中，接受和顺从语言之要求，尝试着留心语言未被说出的东西以及我们与语言的本质之间关系的可能性。

二、摩尔缠论的本质？

摩尔缠论是一种炒股技术，是一种教人判断大盘及个股走势的依据。虽然本人并没有学过缠论，但依据本人多年的炒股经验而言，技术有其局限性与合理性。对一些炒股小白来说，值得学习，有借鉴性，但不可迷恋。痴迷于任何一种炒股技术，都是敝大于利，需知，股票市场没有长期稳定盈利的大神，只有走过山车的散户。有很多人学习摩尔缠论，但真正能学会，融汇贯通的极少。能学以致用的更少，因此摩尔缠论只是一种技术理论，其根本是为股票投资者提供一种买卖理由及借口。

三、原子论的本质？

原子论是指关于原子概念的学说。德谟克利特探讨了物质结构的问题，提出了原子论的思想。他认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是"充实性"，每个原子都是毫无空隙的。

虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，它给原子提供了运动的条件。

道尔顿使物质由原子组成这一概念成为现实的、有用假说的，他给元素指定符号并将符号结合起来成为化合物，并且制作了14种元素的原子量表。词条详细介绍了德谟克利特的原子论与道尔顿的近代原子论。

四、时间本质论？

时间是物质存在和运动的持续性和顺序性。

1、时间的本质 时间是物质存在和运动的持续性和顺序性。具体事物的存在总要持续一定的时间，人的寿命有长有短。具体事物的产生有先后顺序，总是先有父母、后有子女。2、时间的特点 时间的特点是一维性。时间的一维性有两方面的含义：①标明物质运动的时间，只需一个数值。②时间只能沿着过去、现在和将来一个方向延续，具有不可逆性。

五、杜威的教育本质论？

杜威认为教育过程本质是个人因素和社会因素的协调或平衡。他提出杜威教育的三个本质论。

第1点就是“教育即生长”。他认为教育能够让儿童本人的能力不断生长。教育者必须要为儿童的生长提供必要的条件。儿童具有很大的依赖性和可塑性。有着很强大的学习能力。对于儿童的教育要循序渐进，不可操之过急。

第2点理论就是“教育即生活”。杜威认为儿童的教育是从生活中开始的。生活能为儿童的成长提供诸多的营养物质。对于儿童的教育，必须从儿童眼前的生活结合起来，要让儿童适应整一个生活环境，这样才能更好的被教育。

第3个观点就是“教育就是经验的改组和改造”。他认为经验是教育的基础，儿童就是不断在生活成长，不断汲取生活的经验。经验不再是看不到的东西，而是变成了一种行为和行动，指引着儿童的成长方向。

六、论日光的本质什么意思？

本质上来说，光就是电磁波，整个电磁波谱都属于广义光的范畴。而我们人类眼睛能够看到的光叫可见光，是电磁波谱中一个窄窄的波段。

电磁波有波长和频率两个特性，电磁辐射能量越强，频率越高，反之，能量越低，波长越长。按照电磁波频率或者波长把各种电磁波排列起来，就是电磁波谱。按照每种电磁波频率从低到高，波长从长到短排列，整个电磁波谱为：无线电波（包括长波、中波、短波、微波）、红外线、可见光、紫外线、X射线、γ射线。

人眼睛只能够看到可见光，波段在380nm~760nm之间。而无线电波波长最长，从0.1mm到3000m；伽马射线波长最短，只有0.1pm~1pm（万亿分之一米）。频率则正相反，无线电波频率最低，在3kHz~300GHz，γ射线可达到10^24Hz。

我们人类观测所有的事物都是依赖电磁波，可见光和不可见光，都是人类观测利用的工具。不管是对遥远深空天体的观测，还是对微观世界原子级甚至粒子的观测，都是利用电磁波。比如可见光有光学望远镜、显微镜，不可见光有射电望远镜、射线望远镜、电子显微镜等等。

七、Hook技术的本质？

Hook技术其本质就是劫持函数调用 。

无论对安全软件还是恶意软件都是十分关键的一项技术。但是由于处于Linux 用户态，每个进程都有自己独立的进程空间，所以必须先注入到所要Hook 的进程空间，修改其内存中的进程代码，替换其过程表的符号地址。在Android 中一般是通过ptrace函数附加进程，然后向远程进程注人so 库，从而达到监控以及远程进程关键函数挂钩。

八、技术监督的本质？

技术监督是检测手段、质量分析、抽查控制（监控）理论、数理统计、概率论等技术与方法的综合表现。如果认识不到技术监督的特点，把技术监督等同于带有检测数据或检测技术的监督，认识不到技术监督的主体是由政府质量监管部门，那么在无形中已改变了技术监督的本质与内涵。

九、博弈论的本质特征是？

博弈论又被称为对策论（Game Theory），既是现代数学的一个新分支，也是运筹学的一个重要学科。

博弈论主要研究公式化了的激励结构间的相互作用，是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。 博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。生物学家使用博弈理论来理解和预测进化论的某些结果。

博弈论已经成为经济学的标准分析工具之一。在金融学、证券学、生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。

十、世界的本质一元论？

辩证唯物主义认为，世界的统一性在于物质性。

一、关于世界统一性的两大观点

世界上的事物虽然纷繁复杂、无限多样，但却可以归结为物质和精神两大类现象。世界的统一性问题也就被归结为物质和意识的关系问题。

物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。哲学的基本问题包括两大方面。第一方面是物质和意识谁决定谁的问题。对这方面问题的不同回答，形成了唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别。

1、唯心主义认为世界统一于精神

唯心主义认为，精神决定物质，精神是世界的本质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为世界是人的主观意识的产物；客观唯心主义认为世界是某种“客观精神”的产物。

2、唯物主义认为世界统一于物质

唯物主义认为，物质决定精神，物质是世界的本质。

因为唯物主义和唯心主义都坚持物质和精神只能有一方面是世界的本质，所以它们都被称为“一元论”。

还有一种哲学认为物质和精神是平行并列的，谁也不决定谁。这种哲学观点叫做“二元论”。

“二元论”的典型代表是法国哲学家笛卡尔（15961650）。他认为物质和心灵是性质完全不同的两个实体。物质实体的本性是有广延性、是被动的。心灵实体的本性是能思想，不占空间，是主动的。为了摆脱肉体和心灵相互协调一致这个事实，他又提出了灵魂位于大脑中的“松果腺”之中。当松果腺受到振动，灵魂固有的知觉就呈现出来！这实际上承认了灵魂和肉体之间联系，甚至承认了灵魂对肉体的依赖关系。这就使他的二元论观点陷入了自相矛盾之中。于是乞灵于上帝，断言上帝是最高的实体，最终倒向了唯心主义。

二、世界的物质统一性

“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。

在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。

在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性义以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：

①世界在本质上是物质的世界；

②物质世界是一个统一的整体。

第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。

第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辨证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。

这两重涵义既各有侧重又紧密相联，简洁完整地表达了辨证唯物主义对整个世界的根本看法。