你拍过哪些人文照片，人文题材的精髓在于什么？

人文摄影是一种记录现实生活，反映社会现况的摄影方式。拍摄的素材要源于生活，能够实地反映我们所看到的各种现象，并以叙事性的方式将事实的原貌展现在读者面前。

湖南新田惜字塔；散落在偏僻乡野中的惜字塔多达几十座。惜字塔起源于惜字敬纸的古老民俗，塔身做工精细，但缺乏保护措施，令人惋惜。

湖南道县的双屋凉亭，坐落于荒郊野岭之上，被半人高的茅草、杂树包围着。双屋凉亭是秦始皇三十四年（公元前213年）扩建岭口“新道”（今人称之“潇贺古道”）的起点。

看这张图片，你相信它会是“全国重点文物保护单位”吗？

人文摄影致力挖掘那些被公众遗弃、遗忘或者是忽略的文化层面，善于对细节的重视。透过图片揭示某种不正常现象，因此它可能是温柔又或许是残酷的展示。

要说人文照片，连南的耍歌堂值得一拍。

耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先，追忆历史、喜庆丰收、酬谢还愿的传统节庆。

大歌堂历时三天，每三年或五年举办一次；小歌堂历时一天，每两年或三年举办一次

耍歌堂成为排瑶历史变迁、民间信仰、文化艺术、风情习俗的浓缩和集中表现，是珍贵的民俗文化遗产。

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摄影人应该以什么样的言行在社会上立足？

摄影人与其他人一样，都是社会的一份子，要在社会上立足必须遵守国家的法律和各种规章制度，一切言行都必须在法律规定的范围内活动。

做为摄影人，除了遵守国家的法律规定外，还要遵守摄影人中国摄影家协会2015年制定的《摄影工作者自律公约》。那就是:坚定立场、牢记使命、坚持导向、服务人民、关注时代、潜心创作、勇于创新、健康批评、遵纪守法、讲求真实、保护环境、人文关怀、公平竞争、加强学习、甘于奉献、修身养德等十六条自律公约。只有遵守了这些规定，用这些规定约束我们的言行，摄影人才能立足于社会，才能规范我们的拍摄和传播行为，才能提高我们的自身素质，才能推动摄影事业的大发展、大繁荣。

修心最重要，只有良好的修养才能拍出好的作品。其次就是对生活的美好向往，保持积极良好的心态。

摄影的最佳人像焦距是几米?

我们一般拍人像，都是用大光圈，以求得到景深效果（就是人物突出，背景虚化的效果）
在大光圈的情况下，全身相2.5-3.0m，半身：1.5-2.5 面部特写：1m以内。

您知道让炯艺术吗？

“让炯”二字是藏文的音译，是“自然天成”之意。根雕艺术，正是源于自然、高于自然、又回归自然的艺术创作。它利用妙缘偶得的“让炯”之万形宝象吸天地日月精华、自然天成的植物根茎之雏形，巧借天然，因材施艺，与天共创，把根茎的自然天成之美变成富于想象力和美感的艺术精品。
“让炯”艺术的所追求的境界，是融汇雪域高原现代文明和原始苯教文化，将原发性、自然性、民俗性、宗教性、艺术性融于一体，以浓厚的宗教激情关照魂灵，让无限的奇思妙想化入“让炯”艺术品的精魂，同时，昭示人类回归自然，崇尚自然，尊重自然，爱护自然。

什么是大地艺术？

20世纪60年代末出现于欧美的美术思潮，由最少派艺术的简单、无细节形式发展而来。大地艺术家普遍厌烦现代都市生活和高度标准化的工业文明，主张返回自然,对他们曾经热恋过的最少派艺术表示强烈的不满,认为它是现代文明堕落的标记，只有像埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然亲密无间的联系。

于是一批艺术家以大地作为艺术创作的对象，或在广袤的沙漠上挖坑造型，或移山海、垒筑堤岸，或泼溅颜料遍染荒山。由于大地艺术常以挖掘填工程形式出现，故又有土方工程、地景艺术之称。早期的大地艺术作品多在现场施工,现场完成,艺术家创造作品无意于给人欣赏。1968年起德万画廊将搜集来的大地艺术照片和埋在地下的盆子、铁箱等部分实物举办了一次大地艺术展览。次年，科内尔大学也举办了一次同样的展览后，大地艺术常以照片、录像的形式出现。

后期的大地艺术家很少作大规模的挖掘工程，更多地借助摄影来完成。如W.德玛丽亚的作品《一英里长的素描》是拍下划在内华达沙漠上的两条平行线照片，以简便的摄影代替实地挖掘，达到同样的展览效果。重要的大地艺术家有C.安德烈、R.史密森、德玛丽亚、M.海泽、C.奥尔登伯格、R.塞拉等。