镜像理论原理？ 经常听到吉如拉康，雍布拉康这样的寺院名称。想必拉康与宫殿的意思有关，藏语中“拉康”是什么意思？

一、镜像理论原理？

答：镜像理论原理：镜像理论是指将一切混淆了现实与想象的情景意识称为镜像体验的理论。“镜像阶段”就是确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间。

二、经常听到吉如拉康，雍布拉康这样的寺院名称。想必拉康与宫殿的意思有关，藏语中“拉康”是什么意思？

拉康拉这个词单独解释可以为佛的意思康（康巴）-----房子准康---旅店村康----商店检索康----敬老院等等我觉得应该是拉康----佛院（当然佛殿、神殿也对）宫殿-----（坡樟）似音

三、羽毛球理论知识问答题？

1， 简单叙述羽毛球运动的特点？

2， 简单叙述羽毛球场地及羽毛球的情况？

3， 羽毛球比赛项目有几类？单项比赛有几种？

4， 提高羽毛球击球质量的五大要素是什么？

5， 在羽毛球比赛中是怎样选择发球权？如果发球员在发球时球擦网后落到对方有效区内，这种发球是否有效？

6， 在羽毛球比赛中双方运动员应该怎样站位？一场比赛应有几局几分？

四、雍布拉康的历史典故？

很久很久以前，在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前二百三十七年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语口，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。自此，历史上把藏王称为赞普。这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。苯教典籍还把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和笨教徒共同把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了三十二代。

自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉康的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。这个雍布拉康的遗址，今天仍然清晰可见。

五、次巴拉康寺的建筑时间？

次巴拉康寺是位于新疆和田地区的一座古代寺院，历史可追溯到公元7世纪。它最早是由三个小栋楼构成，当时名为“白布什鲁拉”，因为它是给当地穆斯林教徒使用的。10世纪后期，次巴拉康寺再次重建，当时由蒙古人修建，并被命名为“穆斯林建筑”。13世纪，一批中国官员来到和田，他们将次巴拉康寺改造成了一座宏伟的寺院，其规模之大，足以容纳数千名僧侣。14世纪，次巴拉康寺受到大量的宗教改革，并经历了多次修缮，今天的次巴拉康寺已经成为当地的文化遗产，也是一座精美的历史古迹。

六、拉康哲学的中心思想？

关于个性或人格的想象、象征和现实三个层次的学说。

想象的层次就是通过镜像阶段把有意识的、无意识的、知道的、想象到的都记录下来，形成世界的图象。象征是一种符号性的东西，是对世界的象征的知识，它类似于结构主义语言学中的“能指者”，它的各种因素只有联系起来才有意义。想象的东西与象征的东西结合起来就是现实，因而现实并非客观的事物，它只是通过人的主观所形成的现象，而客观事物在他看来只是一种“未知数”。

七、莎拉康纳的扮演者？

电影《终结者2审判日》莎拉康纳扮演者是琳达汉密尔顿，1956年生于马里兰州，演员。观众对她最熟悉的是与施瓦辛格合作的极受欢迎的电影《终结者》和《终结者2》。在《终结者》中出演了一个女英雄的角色。1991年她又出演了《终结者》的续集，第二部《终结者》获得了巨大的成功，也让她更加为观众所熟知。

八、拉康的书哪几本值得看？

第一本书是导读拉康。

第二本书是张一兵的不可能存在之真。

第三本书是齐泽克的如何阅读拉康。

第四本书是吴琼的阅读你的症状。

第五本是拉康精神分析介绍性词典。

第六本是齐泽克的斜目而视。

第七本是永夜微光。

第八本是拉康的选集。

九、猫咪的问答？

猫的瞳孔很大，不同光线下，瞳孔的括约肌能对瞳孔进行调节

十、书信问答的形式？

①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。

③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。

④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

⑤具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。