舞蹈的特殊性体现在什么地方(舞蹈的特殊性体现在什么地方呢)

一、创业资源的特殊性体现在

创业资源的特点是具有帮助性的，可实施性的。主要体现在对创业有帮助，对创业能正确引导，它的作用就是能帮助创业顺利展开。顺利进行实施。

二、农产品流通有明显的特殊性，体现在？

农产品流通市场具有如下两方面的特殊性：

首先，对农业生产者即农产品流通渠道的“前端”来说，他们处于明显的弱势地位。一方面，农产品鲜活易腐，具有很强的时效性和地域性，抗拒自然灾害或市场风险的能力较低；另一方面，中国的农业生产过程依托于家庭联产承包责任制，这是一种以农户为单位的小规模生产模式，农业生产者组织化、集约化程度低下。这使得农业生产者的农产品经销过程对流通渠道的依赖性极强。

其次，对消费者即农产品流通渠道的“终端”来说，农产品的功能和意义也显著不同于其他消费品。

农产品除了具有一般消费物品的属性之外，更是社会公众维持基本生活需求的必需品，它除了属于消费的客体属性，还具有鲜明的公共物品属性。因此，与一般消费品的物价相比，消费者对农产品尤其是粮、油、茶、蛋、肉等基础农产品的物价上涨更为敏感。

三、信仰体现在什么地方？

体现在面对挫折困难不放弃，勇往直前

四、京剧的魅力体现在什么地方？

京剧是中国独有的艺术剧种，她的表现形式是由演员穿上行头，扮演各类角色用唱念做打以及身段表演来呈现出一个或者连续的故事情节，她的魅力在于唱戏的演员分，生，旦，净，默，丑，生又分小生“年轻男子”老生“老年男子”还有武生。

旦分花旦，“年轻女子，也做青衣”老旦“老年妇女”还有刀马旦，“表现有武功的女子”净“就是花脸”等等，音乐以传统的锣鼓家饰做伴奏，京剧是要从小练功的，不像歌曲稍懂一点音乐就能唱的

五、民生保障体现在什么地方？

保障和改善民生主要有以下7个方面内容：

1、必须准确把握我国社会主要矛盾变化的新特点，紧紧扭住人民群众最关心的就业、教育、医疗、社会保障、社会治理、环境保护等问题，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，实打实地做，循序渐进地推，在各方面不断取得新进展，持之以恒办好民生实事。

2、优先发展教育事业，高度重视农村义务教育，办好学前教育、特殊教育和网络教育，大力发展职业教育，加快建设特色一流大学和一流学科，深化教育领域综合改革，支持和规范社会力量兴办教育，推动城乡义务教育一体化发展。

3、大力提高就业质量和人民收入水平，坚持完善就业创业扶持政策和激励机制，注重解决结构性就业矛盾，积极开展职业技能培训，做好返乡农民工、高校毕业生、城镇困难人员、复退军人等重点人群就业工作，确保零就业家庭动态“清零”。

4、大力加强社会保障体系建设，推进全民参保计划，实施社会保障兜底工程，完善城乡社会救助体系，做好社会托底工作，加强保障性住房建设和管理，健全农村留守儿童困境儿童、留守妇女、空巢老人关爱服务体系。

5、高度重视健康建设工程，强力实施基层医疗卫生服务能力三年提升计划，巩固提升医疗卫生“五个全覆盖”，发展智慧医疗，加强食品药品安全监管，开展全民健身运动，以全民健康助力全面小康。

6、着力加强和创新社会治理，全面落实社会稳定风险评估机制，加强预防和化解社会矛盾机制建设，加快社会治安防控体系建设，加强社会心理服务体系和社区治理体系建设。

7、践行绿水青山就是金山银山的理念，扎实推进大生态战略行动，加快建设国家生态文明试验区，把“绿色+”融入经济社会发展各方面，发展绿色经济，打造绿色家园，构建绿色制度，筑牢绿色屏障，培育绿色文化，让绿色生态更多地惠及人民。

六、老子节俭的思想体现在什么地方？

老子节俭思想的现实意义

随着全球人口整体增加，自然资源相对短缺。当今世界各国都在谋求可持续发展的

道路，建设节约型社会就应该是一个共同的选择。也是中华民族实现中国梦的一个先决条

件。节约本来就是全人类的美德，但对于中国来说，“节约”尤其显得重要和紧迫。中华

民族素有节俭的传统美德。崇俭抑奢历来是人们奉行的行为准则，在几千年的华夏文明中，

无数先贤从不同的角度论证了这一行为准则的重要性。

以前在“中国地大物博”的高调下，造成了对“节俭”的疏忽。现在，我们终于触及

了忽视它的恶果。现实与理智教会了人们客观地对待“地大物博”，这未尝不是一件好事，

更是一种进步。在全国人民奔向21世纪的今天，节俭的思想尤其显得重要。所以我们应

当认真地发掘一下传统文化中的节俭思想，使之重放异彩，为建设节约型社会服务。

节俭和消费总是并行的。消费问题始终与人类发展休息相关。在几千年的中国传统文

化中，“崇俭黜奢”总是中华民族消费观的主导思想。今天我们要想从中吸取节俭的智慧，

就必须到老子思想中去获取营养。

《老子》一书短短五千言，却像一个庞大的宝藏蕴含着丰富的消费哲理。老子的消

费伦理价值指向在提倡建立节约型社会的今天，无疑是一副医治私欲膨胀和消费畸形的良

药。崇尚节俭是老子的基本消费理念。“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰

不敢为天下先”“治人事天，莫若啬”。俭与啬各有各的标准和界限，但在消费领域中二

者都包含着节俭、少消费的意思。

一、“俭”是“道”的外延。

首先，“俭”是“道”的必然要求.“道”是老子哲学的基本范畴，其消费伦理思想

就是以“道”为主导的。老子认为“道”是万物的本原，根据老子的“道生一，一生

二，二生三，三生万物”这一重要命题，可以知道离开“道”就无法解读老子的思想。

“道”生育万物的过程并不是凭空的，它以“自然”为存在与运行的法则。“人法地，

地法天，天法道，道法自然”，“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。“自然”就

是自然而然，是本来如此，不含有任何造作与矫饰，对立面就是“他然”。道的价值和本

性就在于“自然”。

老子认为，达到“自然”根本路径在于“无为”。“道常无为而无不为”，“无为”

并不是无所作为，而是不随意“妄为”，不蛮横干预。因为“道”本身就是在“寂兮寥兮，

独立而不改，周行而不殆”的自因、无为过程中育化万物的。

道既生“万物”，也生生命。所以人的生命也必定体现着“道”的本性。道的本性在

于无为、自然、无欲（“道恒无欲”），其核心是“朴”、"真”。“道常无名，

朴”“敦兮其若朴”。“朴”是老子哲学中的一个重要范畴。人性之“朴”是指人的本然

状态，真纯质朴，无矫饰无贪欲。人的本性在老子那里被称为“朴”、“真”。这种“自

然”“无为”的宇宙观和“真”、“朴”的人性思想，决定了在消费领域中，老子的主

张就是节俭，就是“见素抱朴”、“少私寡欲”、“返朴归真”。

二、消费与人性的关系。

人是自然的一部分，所以只有守住或恢复本性之“ 朴”的人，才是自然率真的人，

才不会丧失本性或迷失自我。法自然是老子尚俭消费思想的核心。老子认为万物无为自化，

生生不息，体现了“道”的精神。人应该取法自然，“无为”处世，不为物惑，去奢从俭。

否则，只会导致人心迷失和社会混乱。现实中人的贪欲与不满足而常使人偏离、违背自

然的本真状态。所以人类需要有一个“返朴归真”的过程。老子认为生命的目的不在于占

有和挥霍多少物质财富，而是遵循一种自然、宁静、自由的生活理念。这就需要加强修养，

以真朴的本性去充实自己的生命，并通过这种内在精神原动力，由内到外地调节人与自我、

人与消费活动的关系。

三、“尚俭”的社会效应。

我国古代把节俭视作传统美德中的一枚奇葩，溢美之辞比比皆是。《左传》指出“俭，

德之共也; 侈，恶之大也。”如上述，节俭既然与人性与“朴”、“真” 联系得那么紧，

那么“崇俭”必是大德。因为它使人寡欲，一切美好的德行皆由节俭而来;而奢侈是大恶，

因为它使人滋生贪欲，所有的恶行都由奢侈发端。中历史上众多贪官的下场就是很好的

例证。

一方面，对个人来讲“俭”可以养生、长寿，反之，则遗患无穷。老子指出“出生

入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其

生生之厚。” 人之所以不能长寿的关键原因，在于肆情于声色犬马，这种以欲心来支配

身体机能的运行是不合乎“道”的。因为“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;

驰骋畋猎，令人发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。从个

体层面来讲，物欲的节制可以使人集中精力追求高尚的精神境界，而奢侈和贪欲则易使人

的生理、心理机制失去平衡。“是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去

彼取此”。

另一方面，对于社会来讲，“俭”可以保持安定，优化道德风尚。“我无为而民自化，

我无事而民自富，我无欲而民自朴”.统治阶级生活上恬淡敛欲，物质财富的占有量自然

就减少，也就不会绞尽脑汁地搜刮民脂民膏，人民的生活负担就会相对减轻，百姓就会安

居乐业。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，追求无止境的欲望，不可能获得心境平

和。“持而盈之，不如其已”，对于外部财物，最好的办法是适可而止。“故知足不辱，

知止不殆，可以长久”，“知止”是对贪求行为的节制，“知足”则是对无限贪求欲心的

制止，这是心理上的。如能内心知足，就像内服中药，由内到外地去节制人为的欲望，自

然不会再劳心伤神地去贪，只有知足才能彻底止人为之欲;如果只有外在的知止，而无内

心的知足，则像外敷膏药，这种知止必然是暂时的，是被动的而非自愿的，是为了避祸才

做的，因此，一有机会仍会滋生贪念。只有内心能知足，才会彻底止欲，不再贪求。故

“知足者富”，“知足之足，常足也”，只有内心知足的人才是天下最富有的人。从君

主到老百姓，人人都富有人人皆幸福，社会焉能不和谐？

最后，老子认为“节欲”不是“绝欲”，并非不消费。他提出“见素抱朴，少思寡

欲”。“寡”的程度是以“实其腹”为限。老子并不主张根绝人的所有欲望，他肯定人的

基本的、生理的自然欲望，这是人的生存欲望;否定、排斥的是人为的欲望，这是享受性

的欲望。“是以圣人之治也，为腹不为目”，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”，圣人

也是有欲望的，但其欲望在于不欲，即不欲望“难得之货”。虽然人的一切行为都已被社

会化，人的消费行为也不可能是纯粹的自然欲望的消费，但是我们依然可以判定哪一种消

费是积极的、合乎自然的消费，哪一种消费是不必要的、享乐性的消极消费。违背人性自

然的、过多欲念的人为之欲是老子所反对的

七、交通便捷体现在什么地方？

体现在这个城市不仅有公交车，有地铁，有滴滴车，有打的车

八、5g体现在什么地方？

5G十大典型应用领域

政务与公用事业。

目前，政务与公用事业对5G的应用主要在智慧政务、智慧安防、智慧城市基础设施、智慧楼宇、智慧环保五个细分场景。 以智慧安防为例，通过利用5G高传输速率的特性，可以有效改善现有视频监控中反映迟钝的问题，此外5G所具备的多连接的特性，也能促进监控范围的进一步扩大。

工业。

5G在工业中的应用主要体现在智能制造、远程操控、智慧工业园区三个方面。 以智能制造为例，它以端到端的数据流为基础，实时通信以及海量传感器与人工智能平台的信息交互，对通信网络有着严苛的要求，而5G网络可以为高度模块化和柔性的生产系统提供多样化高质量的通信保障。

农业。

农业对5G的应用主要在智慧农场、智慧林场、智慧畜牧和智慧渔场四个方面。 例如在无人农场模式中，通过农业云平台综合信息管理系统，结合5G、图像识别、卫星遥感、大数据等先进技术，可以驱动各类无人驾驶农机装备实现自动化作业。 目前，农业大数据正由技术创新向应用创新转变，而5G在带宽、时延、连接规模等方面的特性，也将为农业带来海量的原始数据和强大的机械设备控制能力，从而推动智慧农业的发展演进。

文体娱乐。

九、刘备他爱民，体现在什么地方？

《三国志》记载，刘备当平原相时深得人心，郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。

刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情离去，连修史的陈寿都不禁叹道：“其得人心如此”。

正面叙述：建安十三年（208年），刘表病死，曹操此时亲率大军南下。刘表次子刘琮投降曹操，长子刘琦联合刘备。刘备从新野撤往江夏，路经襄阳时，很多荆州士人投靠刘备，有人劝说刘备抛弃他们，轻骑前进，但刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

到当阳时，竟有十余万众，辎重数千辆，日行十余里，被曹军追击，败于长坂

十、中国画的美体现在什么地方？

中国人讲究含蓄 多情 画表意 意寄意于画中，所以中国画的美体现在以下几个方面：

1.体现一种精神 画家往往把自己的品格，自己的风格，自己的隐藏的意思表现在画中 ，读懂了话就代表读懂了人 ，画美人也美 ，画美也体现人的一种高尚的品格

2.体现出作者的那个时代所表现的一种社会现象 通过画来表现当时社会的繁荣或者其他景象 美就体现出当时社会的美

3.所画人能够表现被画的人的一种栩栩如生的表现 或者所画风景的那种身临其现的感觉

4.画美还能表现出人的心灵美