锤炼品格还是磨砺品格？ 舞蹈品格教育

一、锤炼品格还是磨砺品格？

锤炼 [ chuí liàn ]

1、锻炼，磨炼。

2、谓刻苦钻研，反复琢磨，使之精炼、纯熟。

清赵翼《瓯北诗话李青莲诗》：“皆奇警极矣，而以浑洒出之，全不见其锤之迹。”清沉复《浮生六记闺房记乐》：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。”

近义词

磨炼 [ mó liàn ]

犹锻炼。

《朱子语类》卷十七：“只恁地强信不得，须是学到那田地，经历磨多后，方信得过。”明王守仁《传习录》卷上：“此时正宜用功；若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨。”

二、贝多芬品格？

贝多芬具有更强烈的作为一个知识分子的“主体意识”，渗透其内的是一种前所未有的强烈诉求用音乐的“话语”来表达思想，用艺术的力量来推动社会。当一个以审美彰显思想、以艺术理念传递精神向往的时代到来之时，艺术家尤其是作曲家显然已经成为最受关注的“时代之声”的传送者，音乐艺术以其独有的“绝对语言”和别具深意的抽象品格仿佛积聚了整个时代的精神蕴涵与伦理价值。贝多芬领悟革命年代的社会脉动，深谙书写符合时代潮流和精神气象的音乐作品必须具备“伟大性”的艺术底蕴。

贝多芬的精神品质：坚强不屈、乐观、激进、热爱生活、不拘小节、不受束缚、随性、独立、安静。 前一阵子学过的，这是老师和同学们在课堂上一起总结的，希望能帮得上你！

三、天坛品格？

北京天坛的特点：

1、天坛地处北京，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年（1420年）。

2、中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

3、天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。

四、品格软文？

人生舞台更广阔

2005年，清华在读博士王垠，在只差一年毕业时，以一篇题为《清华梦的粉碎》的上万言博客，表达自己对国内高等教育的失望之情，而后义无反顾地从清华退学。第二年，凭借超高的智商和过人的天赋，王垠考入国际名校美国康奈尔大学计算机系攻读博士。

然而，两年后，他再次选择退学，并对美国教育予以痛骂。离开康奈尔，王垠转入印第安纳大学伯明顿分校继续读博，并在学校任教。但是，这所老牌名校依然让他不满意，没过多久，他又以一篇《对博士学位说永别》的文章，宣告结束自己的博士生涯。退学之际，依旧免不了对学校予以控诉。

之后，倚仗在计算机领域的天才造诣，没有博士学位的王垠，依然能被谷歌、微软、英特尔世界巨头公司录用，但终因难于合作、个性乖张等问题，产生种种不愉快，于是，他选择退出。

当然，以他的性格，怎么会默默地一走了之呢？谷歌也好，微软也罢，都没能躲得掉他的指责甚至咒骂。只不过，2019年，在王垠开骂微软之后，微软没有容忍，而是对他下达了全球封杀令。

在认识王垠的人眼里，他是天才、学霸。即使在顶尖人才云集的清华园，王垠也能脱颖而出，凭借他在计算机领域的天赋，成为众人瞩目的对象，一度被称为“中国未来的乔布斯”。

然而，就是这样一个百年难遇的奇才，却找不到让他如意生存和发展的空间，从中国骂到美国，从三大国际名校骂到三大世界巨头公司。以王垠的学业成绩和专业成就，没有人不佩服，没有人不惊叹他的智商；但是很多人却不无惋惜地慨叹：“这孩子情商太低！”

情绪智慧商数，简称“情商”，这一概念由美国心理学家在1990年首先提出。

情商主要包括了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理人际关系五个方面的内容。

最新研究显示，一个人的成功，只有20%归诸智商，80%则取决于情商。哈佛大学教授丹尼尔戈尔曼表示：“情商是决定人生成功与否的关键。”需要指出的是，情商的含义不包括谄媚、奉承、巴结、虚伪这些负面行为。

很少有哪个国家的家长比中国家长更在乎孩子的学业分数，也正因为如此，中国家长更在意孩子的聪明程度，因为聪明的孩子更容易取得优异的学习成绩。

于是，谁家能生有一个高智商的孩子，定会让父母自豪不已，让众人羡慕不已；而情商的培养，优秀品格的培养，却常常被忽略。

望子成龙几乎是所有家长的愿望，晓梦也不例外。从儿子超超幼年开始，晓梦就专注于他的智力开发，并早早开始认字、算数等种种训练。先天遗传的优秀智商，加后天的一路悉心陪伴、辛劳付出，终于换来可喜成果。

从上幼儿园开始，超超就表现出远高于同龄孩子的聪慧，初中毕业时，直接被国内某985名校录入少年班。

然而，众人艳羡的目光尚未收回，大学校园里的超超却出了问题。离开妈妈的陪伴，他不知道该怎样学习，起初学习上的大小问题都要通过电话、QQ等求助母亲，当晓梦意识到问题的严重性，强行给儿子“断奶”后，超超竟然无法应付日常的学习任务；不仅如此，他的人际关系还很紧张，几乎没有同学愿和他交朋友。

不久，孤独的超超开始厌学，并迷上了玩电子游戏，以至于期末考试几门课程不及格。学校给晓梦打来电话，通知她如果超超这样继续下去，学校将劝其退学。

与晓梦一样，徐玉也有一个聪明的儿子。

孩子8岁时，一个偶然的机会，她让心理学专业人士为儿子小堂测了智商，得知其智力属于百里挑一的水平。欣喜的同时，徐玉没有得意，而是郑重地询问老师在培养孩子方面应该注意的问题。老师向她提及一篇题为《伤仲永》的古文，告诉她要合理、科学、正向地开发和运用孩子的智力资源；欲速则不达，要特别关注孩子的心理健康，注意培养他的情商和品格。

17年过去了，博士在读的儿子最让徐玉骄傲的不是学业，正是情商和品格。小堂从来不恃才傲物，他自信而谦和，自律而大度；遇到困难时，不抱怨、不急躁，能够及时调整思路和情绪，想方设法解决问题，有很强的心理韧性；从小学到大学，他一直是老师同学口中的“暖男”，懂得尊重、关心他人，别人向他求助时，他会尽力却又有底线地施以援手。

说起孩子的培养，徐玉深有感触地说：“高智商的孩子，更容易心浮气躁、好高骛远，更容易自满、自负、瞧不起别人，更容易经不起挫折、坎坷。因此，从小父母就要注意对他‘性情’的培养，言传身教，淡化智商，强化他为人处事的态度、风格的教育。好品质、高情商才是终生受益的财富。”

心理学家认为，情商高的人，性格外向，情绪乐观，为人正直，富有同情心，社交能力强，有原则，不畏惧，做事专注、投入，学习能力强。专家们还认为，一个人是否具有较高的情商，与童年时期的教育培养有着密切的关系。培养情商应从小开始。

德商高的人，

人生境界显高远

几年前，一则武汉“昔日高考状元开作弊公司当枪手敛财千万”的消息曾引起关注。主犯潘某曾是武汉市某区高考状元，名牌大学博士毕业后，见“当枪手”赚钱快，便与其硕士毕业的妻子，开办一家以助考作弊为业务的公司，助考范围涉及研究生考试、职业资格考试等多个领域，后来违法犯罪活动拓展至学历获取、论文代写等方面。短短几年，仅助考的考生就涉及18省市的884人，非法敛财一千多万。

能考取区状元、读出博士，潘某的智商不能说不高；敢于在商海扑腾，能开公司，潘氏夫妻的社交能力不能说不强，要是把这劲头用在正当之处，其高情商也是显而易见的。然而，他们却双双沦为阶下囚。究其原因，是因为他们的德商出了问题。

德商是指一个人的德性水平或道德人格品质，是一个人的灵魂。其内容包括正直、尊重、负责、忠心、礼貌、容忍、宽恕、诚实、平和、体贴等一切美德。德商高的人自我管理能力强，原则性强，真正做到“己所不欲，勿施于人”“推己及人，立己立人，达己达人”。

一个德商水平低的人，其智商越高，社交能力越强，对社会的危害性往往越大；相反，一个人的智商一般，但情商好，德商高，他依然可以取得良好的工作业绩，同时拥有良好的人际关系。

得益于父母诚实厚道秉性潜移默化的影响，志成从小就是一个有责任心、正直、阳光、招人喜欢的孩子。从小学四年级开始，一直担任班长职务。初三时，因为其学习成绩达不到班主任预想水平，情急之下，班主任便建议志成妈妈领孩子去测个智商，结果测出的智商为89。

出于非专业人士容易简单解读、误读这一数字的考虑，出于孩子正备战中考，心理更容易产生波动的实际情况，专业的心理老师没有刻板地对母子说出这一数字，而是微笑着告诉娘俩：“儿子很棒，一看就是个好孩子。智商虽然不优秀，但属于正常范围。在以后的学习和工作中，与智商优秀的孩子比，咱们需要更努力、更刻苦。”志成憨憨地一笑，说：“老师，我就是这样想的，我知道我没有一些同学聪明，但我可以笨鸟先飞啊！”

凭借自己坚韧的意志品质和夜以继日的刻苦努力，高考结束，志成被一所二本院校录取。本科毕业后，他选择就业；5年后，他升职为项目经理。领导对他的评价是：人品好，做事认真、踏实，团队意识强，乐于助人。一般同事对他的评价是：爷们儿！有好事，先想到别人；有困难，第一个往前冲。能吃苦，仗义，值得信赖。

志成自己说：“在能力范围内，本分地做好每一件事，善意地对待每一个人。关注眼前，努力做好过程，不刻意渴求结果，这样才可以让内心从容、平静。优雅的生活境界将是我一生所追求的。”

优雅无法模仿，更无法装出来，真正的优雅是源于骨子里的气质。优雅是一种态度，懂得取舍，没有焦躁和慌乱；优雅是一种教养，懂得尊重，不会趋炎附势；优雅是一种品位，辨得清优劣，追求真实与高尚；优雅是一种善良，嫉恶如仇，常怀扶弱济贫之心；优雅是一种品格……要想优雅地活着，务必先要培养优雅的品格；优雅品格的形成，离不开情商、德商的培养。

一个人如果能同时拥有高智商、高情商、高德商，那真可以活成人间极品了。而对于更多人来讲，很大程度上依赖于遗传的智商，自己很难改变；但情商和德商是可以通过后天的训练、培养和个人修炼，得以不断提高的。

智商是矿藏，情商是开矿的设备，德商则是开发矿产的总指挥，三者的关系不言而喻。矿藏也许丰富，也许不丰富，但只要拥有良好的设备，并能合理、科学、有道地开发使用，就能给我们带来收获，就有可能让我们的生活变得越来越优雅。

五、桧柏品格？

桧柏为长寿长绿，因此经常引用表达长寿、常青的意思，

六、人生品格？

人生的品格，取决于他对生活的态度和对自己行为言语的规范。人生在世,不管是做人还是做事,都应把握好以下八个品格,只有不断提高自己的修养,就能达到人生的最高境界。

一、厚道。

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。

二、善良。

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门的境界。

三、守信。

一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。

尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

四、宽容

常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

五、诚实。

诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。

六、谦虚。

谦虚是好人品的一个重要组成部分。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。

古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。

七、正直。

一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。

八、执著。

人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。

我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

七、王安石品格？

在《王安石待客》中，可以看出王安石是一个生活简朴，勤俭节约的人，虽然官至宰相，但是他依然过的很朴素，没有豪华大宴，没有铺张浪费，就算是自己的亲戚也没有例外，他有自己的原则，有自己的待客之风。

在《王安石改字》中可以看出王安石认真写作的态度，他注重语言与字句的锤炼，特别是艺术展现手法上独具创造力，也是有着这一份执着与态度，让他在文学上能有此成就。

在《王安石辞妾》中看以看出王安石为人仗义，能处处为他人着想的高尚品格。

纵观王安石的一生，不论是做事做人都有其原则，而且严谨，一丝不苟，他从不夸大自我也不贬低他人，这是作为一个具有文化涵养的人必须要做到的。

但是王安石在性格上却有 一个缺陷，那就是过于固执，这种性格也造就其在历史上骂名一片，但是孰能无过，其对整个北宋的政治建设起到了一定的作用与成就。

八、品格的定义什么是品格，品格的内涵和外延是什么？

01、品格的定义

品格也可以被称为人品，它是指一个人的基本素质，主要是考量精神层面的德行。

02、注重礼仪

举手抬足之间的细微之处最能显示一个人的品格和教养。待人彬冰有礼，做事仪态端庄，自然能给人呈现一种端正的品格。

03、提升审美能力

通过学习艺术例如书法、国画等，可以熏陶一个人的艺术气质和审美能力，进而形成端正优美的品格。

04、善良真诚

一个人的品性是否善良真诚，能够透过外在面貌显现出来，所以保持一个善良之心待人不仅仅能够让别人如春风拂面般享受，也能修炼成为具有端正品格之人。

05、不断成长自己

每个人终其一生都在追求真实的自己，不断成长自己的人从外表上具有一种知性的光芒，对于其他人也产生了无形的感染力。

九、什么是品格？为什么要培养品格？

01、品格的定义

品格也可以被称为人品，它是指一个人的基本素质，主要是考量精神层面的德行。

02、注重礼仪

举手抬足之间的细微之处最能显示一个人的品格和教养。待人彬冰有礼，做事仪态端庄，自然能给人呈现一种端正的品格。

03、提升审美能力

通过学习艺术例如书法、国画等，可以熏陶一个人的艺术气质和审美能力，进而形成端正优美的品格。

04、善良真诚

一个人的品性是否善良真诚，能够透过外在面貌显现出来，所以保持一个善良之心待人不仅仅能够让别人如春风拂面般享受，也能修炼成为具有端正品格之人。

05、不断成长自己

每个人终其一生都在追求真实的自己，不断成长自己的人从外表上具有一种知性的光芒，对于其他人也产生了无形的感染力。

十、松柏的品格？

松柏的象征意义：坚强不屈、长寿、勇敢、坚贞。松柏是一种极具顽强的植物，不管风吹日晒，它永远屹立不倒。古往今来，不知有多少志士文人，歌以赞松，诗以咏松。赞松之庄重肃穆、傲骨峥嵘，咏松之历寒不衰，四季长青。中国人自古以来就对松柏树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友＂。