舞蹈鉴赏培养了审美意识的方法 舞蹈鉴赏培养了审美意识的方法有哪些

一、核心素养审美鉴赏的意义？

审美鉴赏与创造是核心素养的最高层次，审美鉴赏与创造是人格陶冶的精神园地，依据新的课程标准，审美鉴赏与创造是语文学习过程中的形成审美意识审美鉴赏和创造以及文化传承可以提升人文修养

二、书法鉴赏中势的审美要求？

书法之难，难在入门，入门之困，在于识势。所以，唐张怀在《玉堂禁经》中说：书法入门，笔先识势，乃可加功。他为什么这样说呢？因为，势，是书法最初的审美，势的介入，使日常的书写转化为中国特有的民族艺术书法。以势论书是核心，书势，是书体表现出来的审美意蕴。

三、舞蹈恰恰的鉴赏？

六一儿童节的晚会上，小朋友们表演的舞蹈恰恰真是太好看了。小朋友们轻盈的舞步，灵活的身姿，甜美的笑容留给大家深深的印象。

四、舞蹈鉴赏的原则？

对一个作品进行艺术形式“欣赏、分析一部舞蹈作品，一定要具备多方面的艺术修养”，说的不错。

主要的有两个方面的原因：你面对的舞蹈作品是不确定的，给你什么样的作品，你都要有所了解。分析与鉴赏离不了比较，知道的不多就不可能有入行的分析和鉴赏。另一个原因就是要有较多的艺术门类的知识与修养、主题内容、表现手法等方面的技术分析与评价，当然要有很多的相关知识，历史的、文化的、社会生活的，甚至于舞台技术等科技知识

五、具有鉴赏价值的舞蹈？

舞蹈艺术的意蕴和意境 舞蹈是时空表现艺术和动态造型艺术，它以艺术化的人体动作，即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感，是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化，是舞蹈艺术劳动的具体成果。

动作是舞蹈艺术最基本的语言。

在舞蹈艺象的特定情境中，构成动作的姿态、节奏、速度、空间走向、动作力度与情感强度的统一所体现的情感倾向，以及动作在运动中的“力效”，在音乐、舞美等多种手段的配合下，可以表现不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示无数复杂的心境和情感冲突，使舞蹈艺术在连绵不断的起伏跌宕中展示内容，表现人物情感，创造各具特色、生动鲜明的舞蹈艺象，具有造型美、流动美、情感美的巨大欣赏价值。

六、文学的审美意识和形态属性？

文学从本质上来说是一种意识形态，它具有普遍的属性和特殊的属性。文学的特殊属性在于，它是审美意识形态的形式，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况。

从目的看，文学的审美意识形态属性表现在它既是无功利的又是功利的。比方说陶渊明，田园诗人的鼻祖。他的《桃花源记》来自于他对一个无功利的审美的幻想境界的创造，显然这样一个人人自得其乐的世界是没有功利的，但这种无功利又间接的指向某种功利，即讽刺了利欲熏心的现实社会。可见无功利性是直接的，功利性是间接的。

从方式看，文学既是形象的也是理性的。陆游在《书愤》中说“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，这表明了诗人壮志未酬的遗愤，诗人想建功立业的理性意图隐藏在年迈体弱的形象的审美直觉中。所以文学是形象的，但在深层又蕴含某种理性意图。

从态度看，文学兼具情感性和认识性。周敦颐的《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这两句就抒发了作者对莲花品性的喜爱，被涂抹上明显的审美情感基调，但其中也隐藏着对人生的理智认识：做人要洁身自好。说明直接的审美情感的深层隐伏着间接的理智认识。

七、舞蹈的审美过程是怎样的？

舞蹈的审美是肢体语言与音乐的良好配合，或奔放，或含蓄，或大开大合，或青春靓丽，给人视觉美的享受

八、人的审美意识是先天的能力。？

审美不是天生的，而是后天培养的。审美是天生的，只不过是相对某个人在审美方面有一定的天赋，但不代表他是天生的具有审美能力。

审美是后天培养的，欣赏者的审美感官，不是先天生物进化产物，而是在漫长的人类进化过程中，伴随着人类各种社会实践发展起来的，在审美实践活动中逐渐完善的。人的审美感官与一般的动物感官本质的区别在于它具有社会性。没有具有审美感知力的审美感官，人们就不可能进行艺术欣赏。审美的后天培养，集中体现为人类特殊审美感官的逐步完善和人类审美理想的发展。

九、舞蹈鉴赏的德育功能有哪些？

我国著名舞蹈家吴晓邦曾说过：“艺术以它的感染力去培养人们良好的道德情操和高尚品质，鼓舞人们的乐观主义和进取精神”，古希腊的柏拉图也同样把审美教育视为道德教育的一种特殊方式或补充手段，将审美教育从属于道德教育。在高校开设舞蹈课程，通过教师生动、形象的舞蹈知识、原理的讲解，能使学生对舞蹈艺术有更深一步的认识、理解，能逐步养成他们积极、乐观的思想情绪，这无形中有助于共产主义理想的形成；我国悠久的舞蹈传统和丰富多彩的民间舞蹈，可以培养学生的爱国主义情感；集体舞蹈在教学、训练、排练、

表演方面都有严格的统一性、强制性，可以培养学生集体主义精神和团结协作的配合意识，加强纪律观念；力量型的舞蹈可以培养学生的勇敢、豪迈和进取的精神；抒情性舞蹈可以丰富学生细腻的情感，抒发爱国热情；严格的训练可以磨练学生坚强的意志品质和吃苦耐劳的精神。应该说在高校开展舞蹈教学是通过大学生自己

参与、自己感受、自己体验的形式来实现的，真正起到了寓教于乐和自我教育的原则，有着书本知识及其他形式不可代替的作用，它完全符合素质教育的基本原则，更是对学生进行德育教育的重要手段之一

十、世说新语确立了怎样的审美意识？

《世说新语》的审美精神以“人”的觉醒为突出特点，催化了审美意识。

《世说新语》在中国文言小说发展史上处于雏形阶段，但由于它所蕴涵的生命美学，所以其美学、文化内涵上相当突出。

《世说新语》作为南朝时期一部志人笔记小说的典型，主要记载整个魏晋南北朝时期的名士言行轶事，体现了所谓“魏晋风流”。

但是如果仅仅只从具体言行的层面上把握《世说新语》以及“魏晋风流”，那么就难以解释小说在中国文学史、美学史、以及后代文人心目中的重要地位。

所以说，《世说新语》的审美精神以“人”的觉醒为突出特点，催化了审美意识。

首先，深入分析魏晋南北朝时代特征，个体生命意识的突显是产生“魏晋风流”的基础，其具体表现为名士的个体生命由传统儒家教化下的经世致用向“真”的个体生命情态转变。

同时，审美趋向出现重大转折自然美、生命美的独立与融合，使时代的审美风尚从“美”与“善”的结合转变为“美”与“真”的结合。

出于“真”的个体生命是“美”的基础，而以审美的心胸来关照现实人生却在更高的层次上提升了个体生命。因此，产生了审美的人物品评人物品藻。

“人物品藻”成为风靡于整个魏晋南北朝的社会风潮，更推动了个体生命中“真”与“美”的统一，最后形成了“魏晋风流”。《世说新语》即问世于这种特定的社会、美学氛围中。