美育是指什么课程？ 美育是否是艺术教育？

一、美育是指什么课程？

美育：培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位

二、美育是否是艺术教育？

美育，又称美感教育。狭义的美育认为：美育专指“艺术教育“。广义的美育认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

三、美育是什么的教育内容是？

美育是全面发展教育不可缺少的组成部分。是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育。

美育的基本任务是：

①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然界的美，培养学生对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养学生感受艺术美的能力等。

②使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力;形成他们对于美和艺术的爱好。

③培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环境以及生活的能力和习惯。

四、什么是教育美育它具体体现在？

美育教育是指培养学生认识美，爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美行为美服务的。

教育美育就是利用教育美进行的美育，即通过建立审美化的教育活动而实现的存在于全部教育过程之中的一种大美育。教育美预计使美育理念的拓展与深化，更是新时代教育精神的宣示与体现。教育美育的实践，实际上就是运用教育每去进行美育的实践。教育美主要包括教育活动的形式美，作品美和师表美三种主要的表现形态。

五、为什么说艺术教育是美育的起源？

关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。席勒所说的“自由”是一种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求一种人性完整、政治解放的人生自由。因而是一种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。 席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。 席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。

六、什么是美育？

你好，培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位。 　　美育随着人们的审美活动和艺术的产生而产生，人们的审美活动和艺术是在劳动过程中形成和发展起来的。原始人最初的歌唱就是他们的劳动号子。他们的舞蹈、壁画、雕像等，也往往是原始部落劳动生活的再现，是他们生产实践的美化形式。在原始社会中，有了原始的审美活动和艺术，也就有对年轻一代的原始审美经验的传授

七、体育舞蹈是指哪种舞蹈？

体育舞蹈也称国际标准交谊舞。体育运动项目之一。是以男女为伴的一种步行式双人舞的竞赛项目。分两个项群，十个舞种。其中摩登舞项群含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞项群包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。

八、初中生的美育指什么？

美育指:鉴赏美、感受美、创造美。

九、美育教育是响应国家什么的号召？

大力弘扬中华美育精神，扎根时代文化 ，主要是为着响应国家深化美育的号召 ，以全面新颖的美育教学理念 。

十、为美育教育奠定思想基础古代教育家是？

孔子：中国最早的美育思想构建者

作为中国古代伟大的思想家、教育家，孔子在教育实践与理论的探索中，形成了独特的美育思想。中国美育思想的产生时间值得商榷，但孔子“是中国历史上第一个重视和提倡美育的思想家”是无争议的。聂振斌在《中国美育思想述要》中指出：“现有的思想资料说明，中国古代审美教育乃至整个教育思想最早产生于春秋时代早期，经过孔子及儒家的进一步发挥，才形成较系统的理论。”

孔子四处宣扬政治思想失败后，潜心从事教育，在“仁”的思想核心上，形成以“礼乐相济”“美善相乐”怡情养性，追求人格、精神、境界“合一”等为原则的美育价值观。作为中国古典美育思想的主流，孔子的美育思想在传统美育中占据主体地位，对其后的中国教育有着深远的影响与启示。为此，本刊邀请了东北师范大学中国学校美育研究中心主任、教授、博士生导师王确，西北师范大学传媒学院院长、教授、博士生导师徐兆寿，山东师范大学文学院副院长、教授、博士生导师张丽军，天津大学教授、博士生导师马知遥，共话孔子美育思想对当前美育实践活动的重要意义。