《芳春行》舞蹈飘逸流畅,大量高难度动作酣畅淋漓,很好地展示出演员扎实的基本功和高超的技艺,充分体现出中国古典舞的艺术特色。《芳春行》的音乐是选自于昆曲《牡丹亭》中的唱段创作而成的,其旋律典雅幽怨,节奏自由,音乐构思缜密。但是舞蹈与音乐上的相悖令人产生疑问。
中国古典舞有着悠久的历史,如今人们并不能看到从古代流传下来的舞蹈,只能从壁画、石雕、玉器、字画等实物中看到定格的舞蹈姿态,从舞蹈史书中得知各类舞蹈的名字。
占春芳原句:“红杏了,夭桃尽,独自占春芳。”
出自:占春芳红杏了
苏轼 〔宋代〕
红杏了,夭桃尽,独自占春芳。不比人间兰麝,自然透骨生香。
对酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落,除是宁王。
译文:红杏花开过了,娇艳的桃花凋谢了,梨花独自暮春开放,兰草麝香怎能和梨花相比呢?梨花的香气自然飘来深深的像从骨子里沁出。
饮酒赏花,忆起这酒似歌妓“佳人”的姿色,兼有荼蘼花般的香艳,梨花啊!不要因时令之笛吹落;否则,担心的便是开国受命之宁王。
两个人回到了老家。高波和春芳来到了天津打工,生活艰辛,他们起早贪黑任仍然没有挣到钱。他们经过商量毅然辞职回家,种田务农,平淡幸福。
歇的意思是凋谢。“春芳歇”的意思是:春日的芳菲不妨任随它消散逝去。
《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
译文:
一场新雨过后,青山特别晴朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影,清泉悄悄地在大石上缓缓流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲蓬移动了,渔舟正上岸收网。
尽管春天的芳菲已经消散而去,游子在秋色中,自可留连徜徉。
众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。
王维的《山居秋暝》里有“随意春芳歇,王孙自可留。”句。“春芳歇”三字意为“春天的芳菲(即花花草草)随季节谢去。“王孙”原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。此句反用淮南小山《招隐士》:“王孙兮归来,山中兮不可久留”的意思,王孙实亦自指。在王维看来,“山中”比“朝中”要好,洁净淳朴,可以远离官场而洁身自好。
两句翻译成白话:春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留
春芳有关古诗,例如:
春芳役双眼,春色柔四支。唐孟郊《杂曲歌辞古离别二首》
春芳勿遽尽,留赏故人同。唐卢照邻《入秦川界》
盈盈灞水曲,步步春芳绿。唐刘希夷《相和歌辞采桑》
岸春芳草合,几处思缠绵。唐李中《赋得江边草》
今春芳苑游,接武上琼楼。唐沈期《幸梨园亭观打球应制》
青陆春芳动,黄沙旅思催。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》
意思是:这个是用来寓意春天的回归的舞蹈。
初新冠疫情暴发之时,八方驰援,举国同心决战武汉,逆行英雄在春节出征,于春时安然归来。《春归》以疫情蔓延为索引,彰示了当代医务人员“义不容辞,生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任”的使命精神。舞蹈尾声以“医患携手,共度难关”为核心点,展现了抗疫时期,医患一心,同舟共济、众志成城的中国力量,凸显了疫情中中国人民的深厚家国情怀。
舞蹈定格在抗疫取得初步胜利时医患对生命的敬畏,对新冠病毒的无畏,舍小家为大家的大爱无疆。 无论是戴上口罩的茫然,低腰咳嗽的无力,慌乱急促的脚步,还是护目镜下的泪痕,防护服里的汗水,看向希望的眼神,都在诉说着疫情暴发后,四海同情共患难,千里驰援誓死归的民族责任与担当,徐医青年用最饱满的热情和极富感染力的舞台表演博得了在场观众的掌声与喝彩
寓意是希望整个天下非常的安定,希望所有的东西都非常的幸福。
解析说明如下:
一段《长安歌》跳火了西安大唐不夜城,这段舞蹈让你感受盛世之美。让你能够仔细的去从这个世界之中寻求到真正的答案之后,才能够让一个人变得真正的快乐,才能够让各种不同的事情给他的生命带来更多的回答。所以说让整个天下的人幸福才是真正的幸福。