白族有什么舞蹈？ 傣族白族传统节日？

一、白族有什么舞蹈？

　　白族民间舞蹈今收集到七十四种。最具代表性和流传最广的是“霸王鞭舞”，它不仅在“绕三灵”、“闹春王正月”、“田家乐”三种民俗活动中存在，而且在建房娶嫁或喜庆佳节中都有表演。较早记述白族霸王鞭舞的是清咸丰年间大理诗人段位写的《绕三灵竹枝词》，其中对白族霸王鞭和“八角鼓”叙述得颇为详尽。说明在清代霸王鞭即已流行大理地区。 　　白族霸王鞭有各种套路，打法名目繁多，计有百种。除大理绕三灵中的霸王鞭外，洱源县的闹春王正月与田家乐中的霸王鞭，以及剑川的石龙霸王鞭、云龙霸王鞭和宾川霸王鞭都各具特色。 　　在绕三灵中，跟霸王鞭联袂而舞的还有八角鼓与“双飞燕”两种舞蹈。绕三灵只在大理古城附近进行，因而这两种舞蹈也只流传在洱海周围。 　　“哩格高”与“打呀撒塞”，白族又叫“打歌”。它产生的时代，目前无可靠的资料可稽，从歌舞的内容和艺术特点看，可能与白族先民的游牧、狩猎生活有关。如洱源西山的哩格高，是唱、走、舞融为一体，以唱为主，动作缓慢抒情。剑川东山的打呀撒塞，动作简单古朴。更多地保留了白族原始歌舞的特征。 　　龙狮舞也是古老的白族民间舞蹈。白族地区古代湖泽遍布，不仅龙的神话传说特别多，且楼堂亭阁多有龙的雕刻。今大理市，尚有“龙首关”、“龙尾关”和“黑龙桥”等地名。白族的龙舞从造型到表演，都有独到的特点。如剑川白族求雨时的“龙舞”是用柳枝扎成。大理白族的龙舞，龙头、龙身和龙尾互不衔接，舞起来大幅度的转动比较自如，远看却有有浑然一体之感。清《大理县志》载：“元夕，家家燃灯，亦有鱼龙走马及鳌山诸戏……游人歌舞达旦。”可见龙舞在大理清代就很盛行。白族地区的狮舞由来已久。

二、傣族白族传统节日？

傣族的传统节日主要有关门节、开门节、泼水节、花街节。

其中，最出名的是泼水节。傣历年泼水节是傣族人民的传统节日，傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天，头两天是送旧，最后一天是迎新。

节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。之后，妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。

关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日。在这两个节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。

花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限;小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。

白族是我国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省。

其传统节日有三月街、火把节、绕三灵、石宝山歌会、本主节、海西海歌会等。

三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。按照传统习惯，白天进行贸易，晚上在宿营地唱歌跳舞，热闹非凡。除进行物资交流外，还举行对歌、跳舞、射箭、赛马、球类比赛等，还要演出白剧、花灯戏。

白族火把节每年农历六月二十五在白族屯寨举行，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。

通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。

三、白族的传统节日？

白族的传统节日有三月街(又名观音市)，火把节，绕三灵，石宝山歌会，剑川罗马会，本主节，蝴蝶会，火把节，茈碧湖歌会，海西海歌会，朝鸡节，耍海会，葛根会等比较著名的节日。

1、白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。他们是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。 白族有其民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支；而汉文则自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。

2、白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，汉语意为“白人”。此各民族对白族的他称多达60多种，有“民家”、“那马”、“勒墨”等等，居住在大理、昆明等地及湖南桑植一带的白族，汉语称为“民家”；居住在丽江、迪庆、怒江一带的白族，纳西语称之为“那马”，傈僳语称为“勒墨”；藏语称之为“勒波”，彝语称之为“娄哺”、“洛本”、“罗基颇”，贵州一带的白族有“七姓民”、“九姓族”、“罗苴”、“龙江人”、“南京人”等不同称呼。在贵州威宁一带的白族，因有七姓，被称为“七姓民”。数千年的历史长河中，由于征战、拓土、商贸、屯垦、驻边等历史原因，白族才逐步形成当今白族之雏形。

3、白族的起源具有多元的特点，最早的白族先民由洱海周边的土著昆明人、河蛮人与青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之后又融入了部分叟人、人、爨人、人、哀牢人、滇人、汉人等多种民族。在数千年的历史长河中，由于征战、拓土、商贸、屯垦、驻边等历史原因，白族才逐步形成当今白族之雏形。从明朝到1956年白族民族身份得到确立的几百年内，是白族大量汉化的过程。现代白族除了大理州外，从丘北的马者龙、昆明的西山、元江因远、楚雄南华、保山的旧寨、丽江相互之间呈不连续分布的事实也反映了这一点。

四、白族舞蹈解说词？

五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家，各族人民都有自己的智慧和结晶，现在请欣赏白族舞蹈

五、白族有什么传统的节日？

1、三月街三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。2、火把节火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。3、绕三灵白族绕三灵，云南省大理白族自治州传统节日，国家级非物质文化遗产之一。白族绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。白族绕三灵起源于唐南诏时期，清代白族学者杨琼《滇中琐记》也有所记载。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。4、剑川石宝山歌会白族剑川石宝山歌会每年农历 7 月 27 日至 29 日举行，会期 3 天。每逢此时，剑川及邻近的大理、洱源、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年男女及歌手数万人云集石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃穆的神像面前，弹唱白族情歌。歌词婉转、优美 、动听，以此纪念传说中两千年前一位年轻貌美的女歌手，同时借此结识新友，甚至寻觅终生伴侣。正如有的歌手描绘的那样：“石宝山上对歌场，歌如灵泉不断根；歌如满山树叶子，声声结心音。”。5、本主节本主节是大理白族的一个宗教节日。本主是大理地区白族特有的宗教信仰，大理白族本主意即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。大理白族信奉的本主名目繁杂，有传说中的神，也有历代的统治者，还有忠臣、孝子、烈女节妇及少量的自然神等。不管男女老少都要去拜神灵，希望可以保佑他们各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇，孝子忠臣等。

六、贵州有几个传统白族村落？

六盘水市六枝特区梭戛苗族彝族回族乡高兴村

　　六盘水市水城县花戛苗族布依族彝族乡天门村

　　六盘水市盘县石桥镇妥乐村

　　六盘水市盘县羊场布依族白族苗族乡大中村

　　六盘水市盘县保基苗族彝族乡陆家寨村

　　遵义市遵义县枫香镇苟坝村

　　遵义市遵义县毛石镇毛石村

　　遵义市凤冈县琊川镇杨家寨

　　遵义市凤冈县土溪镇黑溪古寨

　　遵义市凤冈县新建乡长碛古寨

　　遵义市湄潭县西河镇官寨

　　遵义市湄潭县洗马镇石笋沟

　　安顺市西秀区宁谷镇小呈堡村

　　安顺市西秀区七眼桥镇猴场村

　　安顺市西秀区七眼桥镇雷屯村

　　安顺市西秀区七眼桥镇本寨村

　　安顺市西秀区轿子山镇秀水村

　　安顺市西秀区新场布依族苗族乡花庆村石头组

　　安顺市西秀区新场布依族苗族乡勇江村勇克组

　　安顺市西秀区东屯乡高官居委会高官组

　　安顺市西秀区东屯乡金山村山旗组

　　安顺市平坝县白云镇肖家村

　　安顺市平坝县白云镇平元村元河组

　　安顺市平坝县天龙镇打磨村虾儿井组

　　安顺市平坝县天龙镇二官村

　　安顺市平坝县天龙镇合旺村岩上组

　　安顺市平坝县天龙镇兴旺村双硐组

　　安顺市平坝县天龙镇天龙村

　　安顺市普定县城关镇陈旗堡村

　　安顺市普定县猴场苗族仡佬族乡猛舟村

　　安顺市镇宁布依族苗族自治县江龙镇竹王村(原猛正村)

　　安顺市关岭布依族苗族自治县普利乡马马崖村下瓜组

　　安顺市黄果树风景名胜区黄果树镇大三新村大洋溪组

　　安顺市黄果树风景名胜区黄果树镇募龙村

　　安顺市黄果树风景名胜区黄果树镇石头寨村偏坡组

　　安顺市黄果树风景名胜区黄果树镇油寨村山岔组

七、传统舞蹈定义？

传统舞蹈是历史悠久，延绵不断，世代相传 且在相关地域延续至今，有百年以上历史反映 乐，劳动与生殖的内容，向世人展示了原始悟道珍惜的对实际请群体性治娱性的特点， 民俗舞蹈范围很广 大凡吸附于各民族传统风俗活动的误导 如生产劳动，岁时节令，婚丧礼仪 信仰，崇拜等等民俗活动中的舞蹈都包含在内，这里舞蹈源于舞蹈艺术的萌芽期，至今仍大量存在 构成我们今天习俗撑着为民间舞蹈的一大门类。

八、传统舞蹈歌曲？

采茶舞曲是采茶的人采茶的时候唱的歌曲，是一首浙江省的传统民歌。周大风词曲，原是越剧现代戏《雨前曲》的主题歌及舞蹈曲。

这首采茶舞曲应是1977年中央新闻电影厂纪录电影里专为朱逢博拍摄的。里面的歌词有学大寨内容。以后朱逢博在太平洋录音的唱词已经修改了，朱逢博都唱得太好了。为此她到上海越剧院拜师学习用浙东方言来唱这首歌。全曲以越剧的音调为素材，具有舞曲风格。乐曲采用浙江民间音调的特点，旋律优美流畅，其中逗趣性的乐句，如一问一答，似年轻人在相互嬉戏，像老年人对丰收的赞美。

九、《白族的传统节日有哪些》？

　　火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 　　节日前夕 ，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。 　　火把节的中午，人们带上小火把、 纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。 　　太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。 　　火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。 　　火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。

十、白族的传统节日是什么？

火把节、三月街（民族节）、清明节、中元节、冬至是白族传统的节日。

除此之外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，初一有抢新水的习俗，谁第一个接到新年的第一汤泉水，那么来年里肯定会很吉祥。

在初一到初五不准动除了厨具以外的金属器具、不准泼水及扫地。初二祭天地，初三祭山川、草原。

怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。

大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍；大年初九为那男人节，男人休息。

农历七月十五日为祭祖节。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。