中国舞蹈孔子曰歌词？ 五级舞蹈孔子曰歌词？

一、中国舞蹈孔子曰歌词？

歌词

(孔子曰非礼勿视孔子曰非礼勿听　孔子曰非礼勿言孔子曰非礼勿动)　人是性本善良人还是自幼性本恶　谁会好一天变坏谁会凶恶变善良　要靠你取向决心　时辰就到因果有天报　无欲会感自由无求便没有了争斗　无尽的私心爱欲徒令一世困胡同　最怕你歪了本心　时辰就到因果有天报　如游戏要胜出请你付出　有结果因你付出　守规则讲道理　如若你要胜出不去付出　要结果不理后果惩罚你　(孔子曰非礼勿视孔子曰非礼勿听　孔子曰非礼勿言孔子曰非礼勿动)　(忘掉了听过孔夫子教做人重守礼　你有老师要你　每一天留在课室好失礼)

二、五级舞蹈孔子曰歌词？

人是性本善良人还是自幼性本恶，谁会好一天变坏谁会凶恶变善良

要靠你取身决心，时辰就到因果有天报

无欲会感自由无求便没有了争斗，无尽的私心爱欲徒令一世困胡同

最怕你歪了本心，时辰就到因果有天报

三、5级舞蹈考级孔子曰的歌词？

孔子曰，学而时习之 ，不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎，从前有一位老者他的思想装了一车，不辞辛劳跑遍全国，去把思想传播，之乎者也在其中，他的话语千古传诵，几千年的优秀传统，

现在也能实用

孔子曾经曰过

敏而好学不耻来下问

有朋自远方来不亦乐乎

孔子曾经曰过

三人行必有我师焉

学而不思则罔

思而不学则殆

吾日三省吾身为人谋而不忠乎

温故而知新可以为师矣

四、翻译论语1孔子曰天下有道，则礼乐征伐自天子？

1 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”【译文 】孔子说：“天下清平，制礼作乐、出兵征伐出自天子；天下无道，制礼作乐、出兵征伐出自诸侯。出自诸侯，大概传到十代很少有不丧失的；出自大夫，传到五代很少有不丧失的；家臣执掌了国家命运，传到三代很少有不丧失的。

天下清平，国政就不落在大夫手中；天下清平，庶人们就不会议论。”【大意】孔子认为，政权传代的长短，与政权的执政方式是否合理关系很大。2 子曰 ：“上好礼，则民易使也。”【译文】孔子说：“在上者喜好礼仪，民众就容易役使了。”【大意】孔子一直强调仁义，推崇礼仪，认为以礼治天下，则民易敬服。

五、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”？

子贡问道：“对孔文子为什么要给一个‘文’的谥号呢？”

老师说：“他聪敏而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差、能力比自己弱的人请教为耻辱。所以称谓他的谥号是‘文’呀。” 【见解】 “不耻下问”，一种涵义就是不仅向君子、老师、长辈求教，而且还求教于不如自己知识多的人。

第二种涵义就是将可能会带来耻辱的事，而求教于人。这是很难得的榜样。榜样的作用可以影响一个时代。

知之为知之，为学到知识，忍辱负重。《论语真义》作者

六、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”断句？

子贡/问曰:“孔文子/何以/谓之文也?”

子曰:“敏而/好学，不耻/下问，是以/谓之文也。”