历史上，真实的河北梆子表演艺术家齐花坦有哪些故事？

齐花坦老师，河北梆子表演艺术家、老艺术家、荀慧生入室弟子、河北梆子泰斗、有名河北梆子名家、国家一级演员、“永远的三圣母”。

话说1961年刚从电影厂回到梆子剧院的齐花坦连歇脚的功夫都没有，就被指派了一个紧急任务，参与排演省里重点打造的神话大戏宝莲灯》，那一年齐花坦只有二十五岁，她还不知道自己将会有一个新的身份:戏迷心中永远的【三圣母】。

自己就觉得《宝莲灯》从1960年排出来以后，那就是不管年轻的、岁数大的，哪一个层次的人吧，那就说太喜欢这个戏，观众买票你就看得出来，那是买不上票的。特别那个电影一出来，昼夜不停地那么放，你不管在哪儿，在乡下也好、在城里头也好，那人就那么多、那买不上票，买票、自己就记得在这自己都看见过、自己才化妆，这早站满了，就是这个剧场门口转着圈地、带着被卧买第二天的从八点钟买票，头一天五点多就站上队了。自己就觉得《宝莲灯》它是全新的艺术形象，它就叫常演常新，人们越看越爱看，从排出那一天1960年排的，到现在至今看我们舞台上不陈旧、不老。你比如拿三圣母来说吧，三圣母它也是已经完全全新的、打破了行当的那个格式，它到底是个刀马旦呀，还是按刀马旦演哪、还是按闺门旦演哪、还是按青衣演哪、还是按花旦去演哪，按哪个，哪个也不行，就是三圣母。开始自己从电影制片厂回来以后领导就告诉自己，马上开始排这个戏，马上给你安排老师，三个月你必须排出来，真的、一开始先练绸子，先练基本功、难度大的东西，因为自己不会绸子，就说怎么练呢，第一天开始、开范的时候就说就是一个、一个也扔不上去了，绸子扔不上去，他们学的是跟咱们中央歌舞剧院、跟赵青学的，她那个绸子不是按戏曲绸子学的，她是舞蹈绸子，舞蹈绸子是要那个尖要高、打的要高，越高越美。后来自己就说，老师给我练这绸子，第一天开始先学使劲、哪儿的劲，什么手腕上的劲、手指上的劲，原先自己是整个胳膊这么抡，它难看哪，它艺术性就不行了，它要的是以手、手腕带胳膊，这样出来的绸子是飘的、软，要整个的胳膊它发贼，就不是三圣母，这个绸子也要体现三圣母的人物。

后来很快一天比一天长进，它长到一百下，就这个花，一个花一百下，这个花、偏花的一百下，这个，特别这个、打这个花，那时候确实练的时候连这肌肉都跟着跑。自己说也参加过朝鲜战场，看见那些人轻伤不下火线，为了完成任务牺牲宝贵的生命，这不一样啊，作为一个搞艺术的，也应该是把艺术视为生命了吧，现在对这个问题就觉得更清楚了，那会是朦朦胧胧的，玩命、老师说必须得玩命，唉、玩命，就记住这句话了。累的，练绸子两只胳膊全肿了;那汗哪，它那是三丈多的绸子吧，那汗快透到那顶了，练下这一盘功来，从这胳膊上往下感觉流下的那汗一直洇、往下洇，就那样。

刚才自己说到演三圣母、这是个什么人物，有剑舞、有绸舞，还得武戏档子，自己那时候、自己这武戏不行啊，就是头上也是人，下边还得跳过去、也是人，自己就都害怕了，吓傻眼了都给，但是那也得学呀，因为你要演这个人物嘛，你要说我没演过这个，那不行，必须得完成任务。一走，这就是纯武戏档子了，自己就这样，人家那是跺子、扑虎，把自己这盖过去，你蹲得大了不行、蹲得小了不行，那就得正合适啊，那个位置一站就得站那，要不就出人命啊、砸人哪。1996年去咱们南方这几个省、跟心连心艺术团一块去演出，就演过《宝莲灯》这一节，还出现这么一个事。演完了以后观众特别爱看，说我们看过电影或者是什么的，但是这是齐花坦的学生吧，不是齐花坦吧，你们是骗子吧。就哄起来了，把自己也吓了一下子，戏也演完了，观众说非得下去，那自己就把服装一卸，卸完了自己就下去了，自己说我是啊，是真的。他说你得六十岁了，自己说是啊，六十出头了，这人家才信。那个掌声啊简直就甭说了，自己就从开始学戏的时候也是，老师说，你为人民服务，拿什么服务啊，不知道。就拿你的技术，你没别的、你就狠狠地练功，你要流几桶汗、这一生。那时候也没有什么海绵垫子，也没那么多这么厚的地毯，那怎么弄，就挖一个大坑，搭上一个架子，找那木头搭一个大架子，就在那上头、那个大坑里头垫上草，什么谷子、谷杆啊或者麦秸呀，那演员们都那么练出来的，都那么练的，那真是冒着生命危险、冒着生命危险去那么练。确实有人去练那些技巧，还真给摔了，把这摔了、断了，下边神经全部瘫痪，时间不长就没了，也是他们的一个同学，也就是这样，所以要不自己说，看起来这艺术，老师说那是玩命、就是玩命，把艺术、现在咱们讲更清楚地认识到作为一个真正的搞艺术的，就得把艺术视为生命。演员没有东西练去，你练不了、你甭演，就这个。

一出《宝莲灯》为齐花坦带来了半个世纪的荣耀，在她心中这份荣耀有领导一份、有同行一份，还有一份属于她的恩师京剧大师荀慧生。

自己是1960年拜的荀慧生老师，荀老师特别平易近人，跟你说话的时候拍着你肩膀、跟你微笑着，特别好，一直到自己学戏也是这样，自己就没见过老师跟自己发过一次脾气，自己跟荀老师一共学了三个戏，就说排得比较扎实一点的吧，《红娘》、《红楼二尤》、《花田错》，虽然荀老师那么平易近人、那么耐心地教，但是自己一接触这个东西，感觉到了，非常难、非常难。怎么说呢，就是说很生活、很艺术，翻过来看着很容易、但是难度太大了，自己记得好像是学了一小段时间想打退堂鼓，学不会，学不会、当时一个心理，怕给老师丢人，后来省领导挺重视这个问题的，当时省的主要领导就把她叫去，把她批了一顿，说你不想学了是怎么着，自己说我不是，自己学不会怕给老师丢人。所以后来领导也就说了，这是为你请来的老师、当咱们的院长，你必须得好好地学会，再有困难也要去克服。就从那开始，跟荀先生就很认真地学，真是，自己就觉得晚上也睡不着觉，真是那样了，做着梦也是、反正是这脑子算跳不出来了、跳不出来了。后来这几出戏排练会了以后，他每次从天津回到北京的时候演出都要把自己带着，自己记得带了自己几次，他到家自己跟他到家，演出的时候跟剧场、他每天给自己留一张最好的票，他告诉自己，他说我演出、你看戏，这是我最大的教戏，我能系统地把人物从头至尾贯下来了，别的时候教都是断续的、联系不起来。说你要好好学，你别以为这是没有教我、没有手把手地教，就不是学戏了，这是我最大的教学，好好学啊。每天看，是只要他演出、自己就看，真是是这样的，要谈起来一滴一点，你比如自己在这加一个，所以说他是梳一个小辫儿，你说为什么，化着妆说，花坦、我为什么这后边要有这块绸子、系个花，你知道吗，自己不知道，自己就觉得就是一种衬托、装饰、好看。他就说，我这是从哪儿来的呢，他说从街道里小孩、小女孩们，不都爱扎一个蝴蝶吗，他从那来的，所以说他的东西都非常生活，不是没有依据的，不是单系一个花很美的，它不是这样的，他都来源于生活，告诉自己，很多事情都告诉自己为什么要这样、为什么要这样，所以自己就跟荀先生吧，这是一直跟他在家里学戏，有时候他出门带着自己，自己就觉得学好多东西，学《红娘》、《红楼二尤》，他告诉自己，你读《红楼梦》了吗，自己说没有。为什么没读呢？自己说我看不懂，没有文化、本来没上过学，光是学艺术了。看那个书真的、还是真是我(他)们家有那个书，我翻着、真看不懂，那看不懂就不想看了，他说必须得看，所以从那自己就开始，他说不单读这个咱们中国的名著、外国的名著，你都要读。他教的自己最具体的就是说读什么样的书，外国一些大的名著，他说名著、要读名著，要女主角的。说以女主角为主的《简爱》、《巴黎圣母院》，他说好多这个书，自己还真看了，有的时候看这大几本吧，这是读书这方面，自己忘不了荀老师。再一个就是说他教自己画画，要画画、他画的那工笔画太棒、太好了，他问自己你不学画画，将来你当演员、说你那个服装是什么样的，你背后的景、幕是什么样的，这个颜色上对比、调和，你、你懂吗那个。这个作为一个演员颜色必须得懂;作为一个演员、他提到整个的舞台全是美学，都得要美。你没这个观点、你没这个修养、你没有这个东西、没有见解，你的服装给你穿个什么样的你也不知道，你就出去了。自己就觉得，哎呀，这老师毫无保留地，自己说我的老师啊。他说这话不是像自己说话这么严肃的，他都很笑着的、很和气的，叫你一点也不紧张，而且那个不紧张、不紧张的那种压力更大，老师这么爱心地教、你再学不会、你对得起谁呀，就这么一种思想就是。

我(他)们一般的动作，这旦角害羞吧，用手绢这么一挡、这害羞了，是这样的，或这么一挡，这就是害羞。很多动作吧，但是荀先生都是这样的，它就觉得更生活了，它就不是、咱们平常谁拿起一个手绢来，是这样的，单说它生活来源于这，可是他这呢，他都是这样的，而且包括步法上，一站时、他都是那种蜡似的，他说每一个动作都要美，他说你走到哪里都是一张画。因为自己去了以后，到他家以后，他就让自己看了很多照片，真好、真好，他的服装上自己就说现在我们改的服装还没呢，那会儿自己记得就是连衣裙，连衣裙就是扎裙，袖子都是、我们的旦角小衣裳、短袖的不带水袖都是这样的，他那个都是喇叭袖，这瘦、这都宽呢，都很特别，衣裳都没这个方角的，都是圆角、掐腰的，裙子都是几片的。自己说，荀先生那时候改革这是什么年代呀，自己就看着作为一个演员，他也告诉了自己，就说作为一个演员必须要有生活，要观察生活、要学习生活，都很关键的这些东西，没有一个生活的、你去怎么搞创作，现在自己的学生们也是，自己说这是荀先生的东西自己没走好，但是自己就觉得咱们都走一走，什么时候走好什么时候算。自己跟这么高的演员也要说这个、低的演员也要说这个。低的演员有人说你教她这个、她不懂，自己说她不会一下懂了，是吧，但说她有一个意念的东西，演员、我首先让你知道你的宗旨是什么，演员的宗旨是要演人物，不是卖派技术，它人物才有灵魂，才起到了教育作用。你光演几个程式、那不行，也是刚才自己说的那些话、就是说你们首先要积累生活、要观察生活，要学习生活。什么叫生活，一滴一点都是。自己就首先教学生们就说要学习，也是自己按照荀先生说的多学习、多读书，这是个关键。要不人家一看你，一出场就知道你是一个什么文化水平，就你平常也看得出来你的气质是什么样的，演员没有呆着的时候、私下都在创作人物，事事你都要观察。自己就告诉你，自己说因为自己排《窦娥冤》那个戏也是，有时候我(他)们就说到这个演出点，从一个很远的倒到另外一个地方，自己说你们千万不要在车上睡懒觉，一逛荡睡着了，要观察。自己说《窦娥冤》里头有一句词“坟前只要一杯水，一根木枝做墓碑，”为的是叫爹爹好认儿坟位，自己说你有这个形象吗，农村一个小孤立坟、孤立坟特别多，甚至有几棵树，它就给人很凄凉的那种感觉、很难受的那种感觉，自己说像这个你别睡觉、要观察，观察到这个，这就是生活。什么叫生活的积累，这就是生活的积累，一旦窦娥唱到这两句，你出现这个形象，你的感情就不一样，真出现就不一样，你要没这个形象，你只是唱声、只是在那唱音符，不是人物。演员必须首先你得叫角色感动你自己，然后你再通过你的艺术手段再来感动观众，所以自己教学生首先是要演人物的。