谭靖榆参加了哪些非物质文化遗产相关的活动？

作为第三代非物质文化遗产（广绣）的代表性人物，谭靖榆一直致力于广绣的推广，比如，2017年荔湾区文化和自然遗产日展演活动，2017年广州《财富》全球论坛，2018年荔湾区文化和自然遗产日展演活动等活动中，谭靖榆都在极力推广广绣，希望广绣让更多的人认识，让更多的人喜欢，而且，谭靖榆还担任广州多所重点中小学、少年宫等教育机构的专业刺绣教师，为我国培养更多的刺绣人才。此外，谭靖榆还将广绣艺术推向消费领域，参与了创维刺绣电视的设计，使这种高高在上的艺术品成为普通人家每天都看得到、摸得到的消费品。

有些同学认为传统戏曲已经过时，我们没必要在接触它，针对这种观点，你有什么看法

这是对艺术的偏见。中国的传统戏曲，是一种非常好的表演艺术，很多外国人都很羡慕。现在，中国正在深度挖掘民间的传统艺术，申请为物质文化遗产，也就是正要弘扬民间艺术、弘扬传统文化，从而也说明传统戏曲没有过时。

东郊记忆的主要景点有哪些？

1. 昭觉寺：我国重点的佛教活动场所，素有川西“第一禅林”之称。



2. 大熊猫繁育研究基地：竹木苍翠，鸟语花香，集自然山野风光和优美人工景观为一体。



3. 成都理工学院博物馆：是一座以地学为主的自然博物馆，至今已有三十多年历史。 博物馆分设有恐龙、古生物、矿物、岩石、观赏石及宝石宝玉等10个展室，全馆面积2600平方米。




知识延展：
东郊记忆，即是成都市成华区建设南支路的“成都东区音乐公园”，于2012年11月1日起更名为“东郊记忆”。成都东郊记忆旅游景区按城市工业用地更新和工业遗存保护相结合的方式，在成华区原红光电子管厂旧址上修建而成，是工业遗存保护和文化创意产业相结合的新型旅游景区。

传统艺术形态有没有可能也走上互动发展的道路？

请先明确告诉我两点，我才好做答。

第一点、传统艺术有很多种，你说的是那一种，诗词歌赋算不算，民族器乐算不算，书法、篆刻、绘画算不算，各和地方戏曲算不算，数量种类太多，我无法一一列举，请你说是那一种艺术形式，什么叫表现形态？

第二点、你认为什么算互动，如戏曲表演，台上人演出，台下人叫好，这种算不算互动，如不算，是否观众也上台去跟着表演，算不算互动，如果算，是否就算发展了互动的道路？

您好 我代表国科科学技术中心团队说下看法，不当之处望指正：

任何的传统都会随时间的推移而在逐渐地变化，现在所谓的传统文化的流失，在我看来是一钟正常的现象。因为经济实力，文化与政治相互决定了这种文化的推进，为什么我们觉得中国在逐渐西化和传统的道德传统都在流失，因为我们受到自鸦片战争后，经济文化政治羸弱，整个民族在探索中国羸弱的原因，一方面我们觉得外国先进，因此我们有种感觉连传统与道德都不如他们;另外一方面文化在碰撞过程中，文明程度越高的一方会占主导地位，这方面体现在国家软实力的竞争，例如美国的好莱坞大片的输出，日本的动漫的输出与中国现在的所谓的儒家文化的输出。

当然一个国家的转型发展模式在起初文明程度高的一方会占主导，甚至有取代的趋势，但在转型过程中人们越来越注重本国的文化传统，与此来作为一个国家的发展经济文化发展的动力。在我们看来，文化会走向融合互动发展，也就是说传统与文明碰撞的结果都是相互融合，形成自己国家或民族新的特点新的“传统”。

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