关于文明礼仪的小故事

一、关于文明礼仪的小故事

鉴真

鉴真(688763)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。天宝元年(742年)，日本学问僧荣睿和普照拜访鉴真，代表日本圣武天皇邀请他去日本传播佛教。鉴真欣然应允，立即造船备粮，准备第二年春动身。由于受到干扰，这次未能成行。鉴真并不灰心。天宝二年(743年)十二月，率弟子、画师、工匠等一百多人，启程东渡。途中船被巨浪打坏，东渡失败。接着第三次、第四次东渡仍未成功。天宝七年(748年)第五次东渡，又遇狂风巨浪，风急波峻，水黑如墨，境况险恶。船随浪涌，忽如上高山，忽似落深谷，船上淡水缺乏，饮海水又腹胀。漂流14天抵海南岛南部。这次东渡，荣睿、普照一直同行。荣睿病逝，鉴真双目失明，先后有36名中日人员在第五次东渡中牺牲。天宝十二年(753年)，鉴真以66岁高龄，率二十多人乘一艘回国的日本遣唐使木船第6次东渡，终于到达九州，受到热烈欢迎。鉴真留居都城奈良最著名的东大寺。由他设计和指导，在奈良建筑了唐招提寺，反映了当时唐朝建筑技术的最新成就。他还传播了雕塑艺术干漆法(即夹法，在泥塑上敷麻布，反复涂漆，漆干后去掉泥土，成像，这叫脱活干漆。在木型上涂漆造像，叫木心干漆)。他用鼻子嗅辨药物，为日本鉴定了许多草药。他在日本居留10年，对中日文化交流做出很大贡献。广德元年(763年)逝世后安葬于奈良唐招提寺，相传他的弟子塑造的鉴真干漆坐像一直安放该寺，定为日本国宝，是日本美术史上最早的肖像雕塑。鉴真像的塑造和长期保存，反映了日本人民对中日友好传统的珍视。鉴真被视为日本文化大恩人。1980年，鉴真干漆塑像被日本友人送回他的故乡扬州探亲，又到北京巡展，表现了中日两国人民友谊的不断发展

二、烦恼的查字典作文400字

我算是世界上一个著名的“烦恼多多”，我的烦恼可多了，就像天上的繁星一般，数也数不清。哼！你说不信，就让我这个“百事通（自封的）来证实给你们这些见不多，识不广的童鞋看吧，请看大屏幕！

每逢星期六，我都会奋力来赶稿，当然，赶稿的是我的小说。可是，在这个星期六，我遇到了前所未有的烦恼。

星期六下午，我经过了妈咪的特级批准，火速般地打开电脑，插入U盘，继续开始“对抗”那被我遗漏很多天的小说。这么多天不写，现在似乎灵感激发。于是，我把自己想到的内容一字不漏地打了下来。可是，写到后来，我的脑子瞬间麻木了，因为想不出任何头绪。时间“滴答。。。。滴答”地过去了，我却未从脑子里“倒”出一个字，就是有，也是与我擦肩而过，一下子就不记得了。“哈，上课没有听讲，好词好句积累不够多了吧！关键时刻掉链子了吧，活该。”我在心里暗暗地谴责自己。时间永远都是不等人的。所以，直到了最后的关键，我才从脑子里“挤”出了100多字。唉！谁让文曲星死也不给我灵感呢！只能自认自己倒霉了。

三、敦煌是一个地名,因此那里的文化, 都叫敦煌, 因此那里产的油画, 都叫 敦煌油画?

不是的。敦煌历经历史洗礼，形成了独有的文化。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。敦煌壁画题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。所以现在把具有这种内容和气质的油画成为敦煌油画。