菩萨蛮
作者:白居易
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
翻译:
人人都说江南好,游人应在江南养老。春天的,江水清澈碧绿,胜过青的天空,游人安然地在有雕梁画栋的船上聆听雨声而入眠。
那位当街卖酒的女子长得真是美丽,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。正当年轻力壮之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
这个其实很简单 每一句都是回文 也就是可以度过来 还可以读回去 不过是一个文字游戏罢了 说句实话,可以写出这首词,文笔功力应该不一般,但是词的意义和句子,却不怎么样,因为一味的追求回文,对词的意境影响很大,而词句追求的,恰恰不是形式,而是内涵,这词没什么内涵可言。
简单说说词吧 第一句写,风过幽兰,天色渐晚,雅兴而起,提笔填词。第二句则是,冷月洒霜,人影舞动,亦或树影婆娑,兰香清幽。三句可能写忽闻箫声,心中生疑,何人所吹。末句温存昔日与伊人一起听萧的回忆罢了 不建议你看着词 典型的强拼硬凑 回文不应该是这样的,应该是偶得佳句,浑然天成,而这个上下句根本没什么联系,全靠读者想象。柳永没有菩萨蛮的词作,菩萨蛮是个词牌名。
“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期,“菩萨蛮”就极为流行。韦庄、冯延巳等也写下了很多名作。到了宋朝,“菩萨蛮”调的使用频率仍然很高,张先、晏殊、晏几道、苏轼、贺铸、李清照、辛弃疾等词人都有《菩萨蛮》词传世。此调在唐宋可以说是经久不衰。
菩萨蛮,亦作“菩萨”,又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。用韵两句一换,凡四易韵,平仄递转,以繁音促节表现深沉而起伏的情感,历来名作极多。
金庸武侠《射雕英雄传》中第九回所记的岳飞所作的四首词的这四首词分别是:《菩萨蛮》、《丑奴儿》、《贺圣朝》、《齐天乐》。
这只是小说作者编写的内容而已,史实上根本就没有,所以你不可能找到词的内容 的。小说原文如下:…… 完颜洪烈道:“岳飞无法可施,只得把那部兵书贴身藏了,写了四首甚么《菩萨蛮》、《丑奴儿》、《贺圣朝》、《齐天乐》的歪词……
菩萨蛮 [pú sà mán]
1.唐 教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字,前后阕各两仄韵转两平韵。
唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“ 大中 初……其国( 女蛮国 )人危髻金冠,珞被体,故谓之‘菩萨蛮’,当时倡优遂‘菩萨蛮曲’。” 明 杨慎 《丹铅总录诗话菩萨》:“ 唐 词有‘菩萨蛮’,不知其义。按小, 开元 中, 南 入贡,危髻金冠,珞被体,故号‘菩萨’,因以曲。”
2.曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同,用在套曲中。
3.宋 代称伊斯兰教徒为菩萨蛮,阿拉伯文的音译。
宋 朱 《萍洲可谈》卷二:“乐府有《菩萨蛮》,不知何物,在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”
《菩萨蛮》,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。亦作《菩萨》,又名《子夜歌》、《重叠金》等。
《菩萨蛮》为双调,四十四字,属小令,以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句,均为两仄韵,两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”,亦可改用律句“平平仄仄平”。
菩萨蛮的原唱者是,银临,唱的。
《菩萨蛮》句句用韵,且上下片各换两次韵。即第一、二两句用仄韵,三四两句换平韵;下片亦然。如李白的“平林漠漠烟如织”
平林漠漠烟如织,(仄韵)
寒山一带伤心碧。(叶仄)
暝色入高楼,(换平韵)
有人楼上愁。(叶平)
玉阶空伫立,(换二仄韵)
宿鸟归飞急。(叶二仄)
何处是归程?(换二平)
长亭更短亭。(叶二平)
温庭筠的“小山重叠金明灭”
小山重叠金明灭,(仄韵)
鬓云欲度香腮雪。(叶仄)
懒起画娥眉,(换平韵)
弄妆梳洗迟。(叶平)
照花前后镜,(换二仄韵)
花面交相映。(叶二仄)
新贴绣罗襦,(换二平)
双双金鹧鸪。(叶二平)
“菩萨蛮”不是一篇文言文,它是词(诗词的词)的一种格式,叫做词牌。
用这个词牌填词的作者、作品有很多。如:
晚唐 温庭筠《菩萨蛮小山重叠金明灭》
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
大意是:
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
忆秦娥娄山关
【作者】毛泽东
西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。
释义:西风正壮烈地吹送,大雁鸣霜、晓月当空。晓月当空,嗒嗒的马蹄令人心碎,军号声声沉郁低回。不要说群山起伏像铁般难以逾越,而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前,茫茫青山如大海,夕阳光华赤如血。