天鹅舞观后感300(天鹅舞观后感300字)

一、舞天鹅性格？

天鹅应该是很温和，非常高贵，婀娜多姿的！

二、看拉丁舞的观后感300字？

看拉丁舞的观后感 前几天无意中在网上看到一段拉丁舞视频，表演的是两个不知道名字的外国人。看的时候被深深地吸引，看完后被深深地打动，心情久久不能平静。

我对拉丁舞其实并没有很深的了解，不过几年前学过两三个星期的桑巴，偶尔在电视上看过一点拉丁舞比赛。

以前只是觉得拉丁舞的动作很性感，并没有什么深的感受，但那段视频却打动了我，也改变了我的一些看法。

表演者身材高挑，气质很好。跳舞时动作熟练优美，两人若即若即离，非常协调，让人感觉有股很强的吸引力将两人吸引在一起。

他们像是一对恋人，一对知己，彼此了如直掌。

他们对舞蹈都充满热情，同时又都愿意献身舞蹈。

跳舞时，两人眉目含情，眼神紧紧抓住对方的身体，不管身体贴在一起时，还是分开时，所以让人感觉他们是不可分割的一体。

对，就是这种不可分割的感觉打动了我。

他们的技艺能达到这种程度，肯定付出了十几年甚至几十年的努力练习，这需要双方多大的毅力来坚持，不离不弃，相互鼓励，几十年如一日，感人的就是这一切。 向他们致敬！可爱的人。

三、天鹅广场舞原唱？

《天鹅 》

原唱： 周笔畅

词：王筝

曲：王筝

歌词：

如果没有你的呼唤

翅膀依然无法张开

还会有多少个清晨遥望蓝天

我是你的天鹅

你是我的英雄

我翅膀下的风 Oh

等待你的呼唤

岸在哪一边

想落在你的肩

曾经我轻轻的呼喊

感到寒冷渴望羽毛

还是你用力托起我触摸繁星

我是你的天鹅

你是我的英雄

我翅膀下的风 Oh

我是你的天鹅

你是我的湖泊

等待我的降落

我是你的天鹅

你是我的英雄

我翅膀下的风 Oh

等待你的呼唤

岸在哪一边

想落在你的肩

四、天鹅舞简单教学？

左脚垫脚，右脚绷直，脚面绷紧，折叠白起

五、天鹅舞菊花介绍？

天鹅舞

天鹅舞也是菊花的品种之一，因为它在开花时候类似一位翩翩起舞的少女一样，它的花瓣互相重叠，一个向下一个向上，花色主要有黄色，浅红色，白色，具有极高的观赏价值。

紫菊一般在我国的长江流域地区栽培较多，是我国特有的珍贵品种，而且紫菊在开花时候花色为鲜艳的紫色，远远望去，给人一种耐人寻味的感觉，仿佛走进了人间仙境一样，是很多少女心目中的最美花卉

六、杨丽萍，孔雀舞，观后感300字？

我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。

一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔…… 像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！ 蓦地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！ 亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！ 渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……

七、蒙古舞观后感？

元代回族诗人曾描绘了蒙古舞的情景：

马乳新桶玉满瓶，

沙羊黄鼠割来腥。

踏歌尽醉营盘晚，

鞭鼓声中按海青。

狞猎归来，人们团聚欢宴，品尝着沁人心脾的喷香的马奶酒，而且敲着鞭鼓，踏歌尽醉。鞭鼓，即挎在身上的长型蚊，据1982年考古发现：赤峰市郊一元代贵族弘吉刺部德薛禅的后裔贵族墓室的壁画上，画着一元代乐队，其中一人便身挎鞭蚊，右手持鞭击之。以手击蚊，边唱边跳，所跳所歌也是对狩猎的歌咏。

击拍而舞是蒙古族古老的习俗。甫宋人盂珙在(蒙鞑备录)中记“国王(指木华黎)出师，亦以女乐随行，率十七、八美女，极慧黠，多以十四弦弹大官乐等曲，拍手为节，甚低，其舞甚异。”与鞭鼓舞不同，这里是“拍手为节”。而在汉族使者眼中感到奇异的不同凡响的舞姿，显然具有浓郁的草原特色。

牧人的艺术像浩瀚的大海，我们只是从大海中拾起几块贝壳，但仅仅这几块贝壳，已足以证明大海的丰富与富有。纵观草原区域的文学、绘画、音乐、舞蹈可以看出：

牧人的艺术与牧人的生活存在着极为密切的联系。艺术产生于人的本能需要和社会需要的总和，从具创作方式、生存环境、表现内容和功利特点看，它生存于牧人的生活之中，它与草原的生活环境互相依存、相互适应。以民歌为例，牧人在放牧时唱起民歌、热恋时唱起情歌、节日礼宴上的住祝赞，怀念家乡时的情曲，草原生活是人类文化艺术的母体民间艺术取之不尽，用之不竭的“土壤”和“宝库”。草原生活与牧人的一体关系，反映了艺术活动与生活中的主体人的密不可分的联系。

草原的艺术具有游牧文化的特征。地处中国北方，辽阔无垠的蒙古草原，是中国骑牧民族的发祥地，骏马驰骋在辽阔的草原，勇猛、剽悍的游牧民族在草原上叱咤风云，生活繁衍。马在牧民生活中起到至关重要的作用，牧人与马的亲密关系，由此而形成草原艺术的特征。在文学上，关于马的传说故事与祝贺词数不胜数，在音乐上，有别具风味的马头琴声，在舞蹈中，他们把马的特征和牧人对它的深切的情感融汇在肩部的动作和腿部动作中，马是游牧民族的民间艺术中最为常见的美好形象。

草原艺术的特征不独表现在对马的形象的模拟和摧豢上，还表现在其具有诗歌、音乐、舞蹈三位一体的民族艺术传统上。牧人的文学一歌谣、祝赞词、史诗、民间叙事诗、说书、好来宝，常用马头琴、四胡、三弦或笛子伴奏，无伴奏的“徒歌”也同一定的曲调相结合，有的还辅之以动作。游牧民族是喜爱歌舞的民族，<魏书高车传>有“合聚祭天，众至数万。大会，走马杀牲，游绕歌吟忻忻”的记载，描绘了游牧民族盛大的歌舞活动。在歌舞活动中，往往有说有唱。因此诗歌舞一体构成游牧艺术的另一特征。

八、敦煌舞观后感？

观看了敦煌舞飞天和反手弹琵琶，真的是让我大为震撼。当舞台开始时场上云环雾绕，笙歌微起，清波粼粼，莲盘生辉。

莲盘之上，玉人一簇，或立或卧，或静或动，尽态极妍。

轻带随风，弦惊裙袂，雪腕纤手，芙蓉顾盼。似逐烟波而来，将随鸾凤而去。

乐声渐强，声声催摇曳，梵音圣土，蕊宫阆苑，徐徐现眼前

九、傣族舞观后感？

我仿佛看到了那个刑场上的孔雀公主兰吾罗娜的身影，那么无助，每一次光和影的变化都似乎是火光的作用。

烈火在脚底疯狂地燃烧着，而她却义无反顾地舞动着、跳跃着。兰吾罗娜仿佛已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。而舞者杨丽萍，就一直那么定格在那里，但灵魂似乎也化为孔雀随兰吾罗娜那么腾空而去了。

这渗透到灵魂的雀之灵，这用一生为舞蹈付出杨丽萍，让我感受到兰吾罗娜的传说。

十、天鹅舞演员动作描述？

开头一段音乐由弦乐器奏出，王子和他的朋友本诺穿着猎装登场。当强烈的乐队全奏和尖锐的木管乐器旋律交替出现时，王子看见天鹅，想举弓射击，天鹅急忙躲藏起来。

天鹅公主用一个猫跳，从舞台后部的斜坡上落地，所谓猫跳就是蜷腿侧跳的动作。

接着是一段情节舞。所谓情节舞，是用舞蹈和哑剧来表现感情和戏剧情节的芭蕾场面。双簧管吹出一个抒情曲调，天鹅公主责问王子为什么要射击她。

然后，音乐变为快板，天鹅公主向王子倾诉：她是一个公主，名叫奥杰塔。

她和她的同伴都中了邪恶的魔法师洛特巴尔特的妖术，白天变成天鹅，到了夜里才恢复为人身洛特巴尔特化装成一只猫头鹰。时刻监视着她们。这段音乐，是奥杰塔的独白。当天鹅公主向王子叙述她的身世时，洛特巴尔特随着强烈的乐队全奏和管乐器的和强，出现在他们面前，威胁着王子。

王子举起弓来准备射击，但为天鹅公主所阻，她安慰着惊惶失措的王子，并向他吐露了爱情。

第二分曲没有结束，就紧接着第三分曲。