古代宫廷音乐机构的种类？

一、古代宫廷音乐机构的种类？

宫廷音乐机构种类有话剧，戏曲，曲艺

二、古代最著名的音乐机构是什么？

是乐府。

乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

三、中国古代音乐机构的发展？

周代

周初建立的宫廷音乐机构“大司乐”主要行使音乐教育、音乐行政、音乐表演三种职能。其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝的最高统治。

秦汉时期

秦汉时期的音乐机构为“乐府”。乐府中的乐工除对民歌进行加工、改编、创作外，还研究理论、演唱、演奏。它的产生起到了保存民间音乐的作用，促成了汉代民间音乐的繁荣，对其后音乐文化的发展产生深远的影响。

隋唐时期

隋唐的音乐机构是为适应宫廷燕乐的高度发展而建立的。太常寺是唐代最高的行政机构，大乐署、鼓吹署隶属于太常寺，属于政府管理的音乐机构，兼管着雅乐和俗乐。教坊和梨园则隶属于宫廷管辖。尽管它们的规模、职能各不相同，但却培养了大批音乐人才，促进了唐代音乐的发展。

宋代

宋代的音乐机构可分为三个方面，第一是宫廷雅乐方面，第二是宫廷燕乐方面，第三是宫廷鼓吹乐方面。宫廷雅乐方面的太常寺兼管“礼”和“乐”，宋徽宗设大晟府专管雅乐后，即分管其中的“礼”部分。

宫廷燕乐方面设有教坊，分四部，即大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。后又依各人所擅长的技艺分为十三部。燕乐方面还设有云韶部，其主要任务是在节庆日时，为皇帝表演《大曲》、傀儡戏等节目。

宫廷鼓吹乐方面设有钧容直和东西班乐，其任务主要是在皇帝出行是，在仪仗队中奏乐，实为军乐。

元明清时期

元、明、清时期，音乐发展的重心移向了民间音乐，音乐活动以宫廷与民间音乐共同发展为其特征，民间音乐则更为繁盛。这个时期的音乐机构，基本上沿袭了唐、宋时期的模式，设有太常寺、大乐署、鼓吹署、教坊等音乐机构。

元代宫廷设太常寺、大乐署等机构，分别管理执掌雅乐、郊社宗庙之乐。音乐的传教活动也是以雅乐为其主要内容。

明代的太常寺仍掌管雅乐，教坊掌管饮宴之乐，民间俗乐大量渗透到宫廷雅乐与宫廷燕乐中，俗乐成为宫廷音乐传教的主要内容。

清代宫廷只保留太常寺音乐机构，仅有少量的雅乐传教活动。

中国古代音乐机构的建立，促使了宫廷音乐、文人音乐、民间音乐相互融合与进一步延续和发展，音乐机构还为宫廷和民间培养了许多优秀的音乐人才，在教育、表演等方面，都为后世积累了丰富的音乐财富。

四、论述中国古代音乐机构及其音乐制度？

中国历代音乐机构的建立，是为上层统治阶级、为帝王权贵服务的，都是以雅乐、燕乐、祭祀郊庙、仪仗鼓吹等音乐为其内容，也是我国古代实行音乐教育活动的主要机构和场所。

历代音乐机构在音乐管理、音乐教育、音乐表演等方面，都建立了完备的规章制度和实施法则， 而且在音乐机构的构建上分设其它管理机构，形成规模庞大、结构复杂的音乐教育组织和体系，有效地实施了音乐传播与教育活动。

据现存的音乐考古资料和历史文献记载分析来看，在我国原始社会就已经有了最古老的音乐教育活动。

《吕氏春秋古乐篇》记载的 “三人操牛尾，投足以歌八阕”葛天氏之乐；先秦典籍《尚书》中记载的由夔编制的 “击石拊石，百兽率舞”乐舞；其中提到的夔，是舜时的专职乐官， 主管乐舞之事，是氏族社会乐舞的组织者、指挥者，而且具有高超的音乐演奏技能，可以说他是原始氏族社 会早期的一位音乐教育家。

《吕氏春秋古乐篇》中也提及到的众多专职乐官、乐工等等，足以说明这时的乐舞教习和乐事管理，已经有了相当的规范，出现了一些高水平的乐师。

在先秦时期，音乐教育已获得了它的重要地位，如《周礼》中就把音乐作为教育内容的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）之一。

西周王朝的建立后，制定了十分完备的“礼、乐”制度。周初时建立的宫廷音乐机构“春官”，可说是我国古代最早的音乐教育机构和第一所音乐学校。其中的“大司乐”的重要职能之一就是实施音乐教育 （以 “礼乐教育”为其主体），培养的对象主要是 “世子”（王、诸侯的长子）、“国子”（公卿大夫子弟）和 “学士”（平民青年），并且按照“乐德”、“乐语”、“乐舞”三种施教内 容，系统化、程序化的进行音乐教育。周代的音乐教育已经有了相当严格的教育程序和教育目标，但是“春官”的真正作用，是为了配合礼乐教育，维护周王朝的最高统治。

在秦统一六国之后，建立了名为 “乐府”的音乐机构，“乐府”的兴盛是在汉武帝时期。“乐府”作为宫廷音乐机构，其主要职能是大规模、大范围地采集民间歌谣，创作、填写歌辞，创作乐曲进行演奏、演唱活动。此外，还研究音乐理论、制造乐器等等。对少数民族地区的音乐以及外域音乐，也加以吸收、利用并进行改编创作。

汉代“乐府”的乐官、乐师，主要是由出身“倡门”的乐人和来自各地的乐人组成，他们都是很有才华、技艺精湛的音乐家。“乐府”中还有许多“师学”（学员），他们以“乐府”中的乐官、乐工为师，接受器乐、声乐等各种演奏、演唱技能的训练，并参与宫廷的各种演出活动。

汉代协律都尉李延年，是乐府中最重要的音乐家，善长歌唱和创作，很受汉武帝的赏识，被任命为协律都尉，主持乐府工作。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”，这是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录。

公元前7年，汉哀帝对乐府机构进行了裁减，致使乐府由盛变衰。乐府的设立，虽然在主观上是为了适应统治阶级宫廷享乐的需要，但是通过对各地民歌的采集，客观上也促进了民间音乐的发展，起到了保存民间音乐的作用，促成了汉代民间音乐的繁荣，对其后音乐文化的发展产生了深远的影响。

隋、唐时期的音乐教育机构，分为政府管辖和宫廷管辖两个不同系统，乐工人数有数万人之多。在政府管辖的系统中，太常寺是掌管礼乐的最高行政机关，由太常卿主管。其下有大乐署和鼓吹署两个音乐机构，前者兼管雅乐和燕乐，还主管对艺人的训练与考核，是太常寺的主体机构之一；后者专门管理仪仗中间的鼓吹音乐和一部分宫廷礼仪活动，也即是卤簿与军乐的官署。

由宫廷直接管辖的音乐机构有教坊和梨园。所谓教坊就是宫中训练、培养乐工的场所。唐玄宗开元年间，教坊空前发展，共有教坊五处，分别是宫中的内教坊、西京的左右教坊和东京的左右教坊。左右教坊各有分工，右多善歌、左多工舞，相因成习。内教坊的伎女分为内人、宫人、捣弹家三类，是专为御前供奉的伎女，也是歌舞艺人中的出类拔萃者。梨园是唐玄宗在内廷设立的音乐机构，与专习歌舞的教坊不同，梨园以教习法曲为主。内廷的梨园由宫廷派内监主管，宫外有分属两京太常寺的梨园，人员从太常乐工中精选出来，人数多达千人。

唐代的音乐机构是唐代优秀音乐人才的汇集之地，对人才的选拔和培养起到了重要的保证作用，并在教育、表演、组织、管理方面为后世积累了可供借鉴的历史经验。

宋、元、明、清时期，音乐文化发展的重心移向了民间，音乐活动不再以宫廷为主，而是以宫廷与民间共同发展为其特征，民间的音乐活动则显得更加繁盛，说唱艺术、戏曲艺术也得以确立和发展，并逐渐走向成熟。

此时，音乐社会生活发生了重大变化，音乐的活动中心开始分化，多种艺术形式呈现出崭新的面貌，宫廷音乐机构逐渐消解，规模也没有前世那么庞大，杰出的宫廷音乐家越来越少，音乐教育行为逐渐转向民间，音乐教育活动呈现出广泛的社会性。

这个时期的宫廷音乐机构，基本上沿袭了隋唐时期的模式，设有太常寺、大乐署、鼓吹署、教坊等音乐机构。太常寺主要掌管、演奏宫廷雅乐，用于郊庙祭祀、朝贺典礼等场所，同时还教习音乐、编写教材、制定考绩制度，把教习雅乐作为一项重要的音乐教育活动。

宋代教坊初期完全延用旧制，分为四部大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。后又陆续从各地吸收了许多优秀乐工，随之教坊规模不断扩大，艺术质量明显提高。宋代教坊的主要任务是为宫廷演奏燕乐、创作燕乐。

南宋教坊几经兴衰，撤而复置，名存实亡。到了宋孝宗时，教坊机构才被废止。元代宫廷设太常寺、大乐署等机构，分别管理执掌雅乐、郊社宗庙之乐。音乐的教育活动也是以雅乐为其主要内容。明代的太常寺仍然掌管雅乐，教坊掌管宴飨之乐，民间俗乐大量渗透宫廷雅乐和燕乐之中，俗乐成为宫廷音乐传教的主要内容。清代宫廷只保留太常寺音乐机构，仅有少量的雅乐传教活动。

中国古代音乐教育机构的建立，促使了宫廷音乐、文人音乐、民间音乐相互融合与进一步延续和发展，中外音乐文化在此也得以广泛地传播和交流，与此同时，音乐教育机构和体制本身也更加完善和健全。音乐教育机构还为宫廷和民间培养了诸多优秀音乐人才，在教育、表演、组织、管理等方面，都为后世积累了丰富的可供借鉴的历史经验。

五、我国古代宫廷音乐教育机构始于何时？

周代

我国古代音乐教育制度始于周代,周初建立了宫廷音乐机构大司乐。它的一个重要职能是音乐教育。它承担着培养贵族子弟一世子(王和诸侯的长子)、国子(公卿大夫子弟)和学士(从平民中选出的青年)的音乐教育任务,并按一定的学习程序进行。

六、古代皇权机构？

古代的皇权机构皇皇族，皇朝，皇上的专政，然后朝朝廷一关压一关。

七、古代刺绣机构？

京绣"又名"宫廷绣"或"宫绣"，因辽在燕京设立绣院而诞生的，主要是为供奉宫廷、帝王、侯爵服饰之用。

明代以后，"宫廷绣"的针法、技艺、用料、图式等特点更加鲜明，清代更是名扬海内外，被誉为"宫绣"。

八、古代内务机构？

内务府是清代独有的机构，职官多达三千人，比事务最繁的户部人数多十倍以上，可以说是清朝规模最大的机关。内务府主要职能是管理皇家事务，诸如皇家日膳、服饰、库贮、礼仪、工程、农庄、畜牧、警卫扈从、山泽采捕等，还把持盐政、分收榷关、收受贡品。内务府主要机构有“七司三院”，最重要的是广储司，专储皇室的金银珠宝、皮草、瓷器、绸缎、衣服、茶叶等特供品。

九、古代负责营建的机构？

工部负责。

工部起源于周代官制中的冬官，汉成帝置尚书五人，其三曰民曹。后汉以民曹兼主缮修、功作、盐池、园苑之事。西晋以后置田曹掌屯田，又有起部掌工程，水部掌航政及水利。

工部，中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。

十、古代测婚姻的机构？

官媒，亦称“ 官媒婆 ”。

官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼地官媒氏》记载：“媒氏掌万民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。

看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。自秦至清，官媒的权力仍然很大。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，但古时私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。