出塞朗诵的背景音乐？ 前出塞和后出塞的区别？

一、出塞朗诵的背景音乐？

用古筝曲《渔舟唱晚》。

《渔舟唱晚》是一首河南筝曲，也是20世纪30年代以来，在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。

1925年古筝大师魏子猷完成《渔舟唱晚》初稿，曲成后经高徒娄树华加工润色，成了一首蜚声世界、举世公认的中国传统古筝名曲。是中国古筝艺术史上划时代的作品，它是用古曲《归去来兮》为素材，发展编创而成者。一经问世就开创了筝曲的新纪元。

二、前出塞和后出塞的区别？

杜甫的《前出塞》与《后出塞》,向为人们论作天宝乱前乱后史笔之作。朱鹤龄笺释云:“天宝末,哥舒翰贪功于吐蕃,安禄山构祸于契丹,于是征调半天下,《前出塞》为哥舒发,《后出塞》为禄山发”。《前出塞》王嗣爽《杜臆》:“当是天宝间哥舒翰征吐蕃时事,诗亦当作于是时,非追作也。”但从诗的末章“从军十年馀”点示,可知这位赴交河的战士,必是十年后的追忆构成诗的内容。而诗的首章又有句云“开边一何多。”唐代边事繁多,尤以天宝中为甚。如天宝六年,高仙芝讨小勃律,虏其王归；天宝八年,哥舒翰攻拔吐蕃石堡城；天宝十年,鲜于仲通讨南越,高仙芝讨大食,安禄山讨契丹。

所以两组诗有统一性与连贯性,在《后出塞》中,诗的末章有句“跃马二十年”,显然诗的内容也属于追述,追述赴蓟门战士二十年的军旅经历。

三、出塞的大意？

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关 、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突 出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战 争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

四、出塞的笔顺？

“出” 字共有 5 画，笔画顺序为： 竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖

“塞” 字共有 13 画，笔画顺序为： 点、点、横撇/横钩、横、横、竖、竖、横、撇、捺、横、竖、横

例句

1、这是一幅昭君出塞图，画中女子风姿绰约，充分表现了画师画技的精湛。

2、在正史上只有寥寥数笔的昭君出塞形成了绵延千年的文脉，历代以昭君为题材的文学创作所形成的独特的文学现象，笔者称之为“昭君文学”。

3、绿珠坠楼,昭君出塞,武则天权倾天下,也不禁看朱成碧,潸然泪下。

五、《出塞》的诗意？

《出塞曲》全诗的诗意是：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。

城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。这首诗是唐代王昌龄早年赴西域时所做的组诗二首，全诗原文如下：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。扩展资料这首组诗的第一首是慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。

三四句融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。

同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。

而组诗的第二首描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的情景，一二句塑造了一个风度轩昂、勇武不凡、充满自信的骑士，就是诗人心目中唐军将官的形象，三四句是一个坚定的爱国者从耿耿赤心发出的雄壮的呐喊，也分明寄寓着诗人的殷切希望。

六、《出塞》的翻译？

王昌龄作者简介：

王昌龄（698757），唐代诗人。字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。开元十五年进士，授汜水尉。之后又先后担任过校书郎、江宁令、龙标尉等职，后世称为王江宁或王龙标。他的诗激昂慷慨，深挚凝练，表现军队生活的边塞诗尤其感人。他特别擅长五言古诗和七言绝句，其中以七言绝句成就为最高。《出塞》、《从军行》是著名的代表作。今存诗近180首。

原文：

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

注释：

出塞：古代乐府中的一种军歌。塞，指边境上险要的地方。

关：关塞。

但使：只要。

龙城飞将：指汉代名将李广，勇敢善战，被匈奴人称为“飞将军”。龙城，即卢龙城，是李广驻军的地方，在今河北省卢龙县。

不教：不让，不使。

胡马：胡人的兵马，这里指匈奴的军队。胡，古代汉民族对北方少数民族的通称。

度：越过。

阴山：阴山山脉，在今内蒙古自治区南部。汉时匈奴常由此入侵中原。

今译：

依然是秦汉时的明月和边关，

万里出征的将士呵仍未归还。

只要汉代的飞将军李广还在，

决不会让敌人军队越过阴山。

赏析：

与多数边塞诗尽力描写战争生活的艰苦险恶不同，这首诗着重表现的，是对敌人的蔑视，是对国家的忠诚，是一种勇往直前、无所畏惧的英雄主义气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次反侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感；场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

简评：

“秦时明月汉时关”是互文见义，即秦汉时的明月，照着秦汉时的边关。互文见义是中国古典诗歌常用的一种表达方式，如《木兰诗》说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”诗人是想告诉我们雄、雌两兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”，所以叫人难以辨别。诗歌短小精悍，故时常以此互文见义法来表达。“万里长征人未还”，指历代封建君主们好大喜功，劳师远征，旷日持久，以至多少征人抛尸万里荒塞，与故乡亲人永远诀别。这既是历史的事实，又是唐代的现实。

这首诗视野开阔，由秦而汉，由汉而唐，时间纵越千年，空间横跨万里，气象苍凉雄浑。在对历史沧桑的慨叹中，体现着诗人对于时空永恒，人生短暂，以及个人无法主宰自我命运的悲剧；而在历史与现实的比照与反观中，更饱蕴着诗人的深沉痛诉：无休止的战争啊，使多少征人抛亲离乡，暴尸边疆。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”于是，诗的结尾唱出了千古征人们的一个共同心愿：希望戍边将帅能像飞将军李广那样英勇善战，体恤士兵，早日打败入侵的敌人，让士兵们回乡与家人团聚。这种最起码的愿望中却体现着诗人对历史和现实的理性深思，凝聚着无数征人对和平的渴望，对家人的思念，也谴责了那些懦弱无能的领兵将帅。唐人诗歌中时而以“秦汉”代指现实，对现实做婉言讽喻。这首诗歌的侧重点依然落实在现实社会，我们也可以从这个角度理解诗歌中的用典。诗歌语言朴实平淡，绝少雕饰，但由于这是诗人悲天悯人的历史忧思结撰而成的诗歌语言，故全诗自然通脱，让人体会到一种天然的悲壮美。全诗体制短小，却洋溢着纵横古今的气魄，明朝李攀龙将这首诗推崇为唐人七绝的“压卷”之作。

七、出塞的由来？

《出塞》的历史背景

王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，长安是东方文明的千年古都，世界的中心，唐天子是天可汗，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神。

在这时诗人借“飞将”慨叹远征之苦，体现出了诗人对家国的爱重和维护、对战争胜利的渴望与期盼以及对良将的信心。

汉武帝时期，卫青是北伐匈奴的将领。《汉书卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百人。这里概括称汉武帝时期北伐匈奴的名将。

八、出塞的诗句？

出塞二首其一

唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、出塞二首

唐代：王昌龄

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

3、出塞

清代：徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

4.唐代诗人王昌龄的一组边塞诗，是其早年赴西域时所作，诗中反映了人民对和平的渴望。第一首诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。第二首诗则描写了一场惊心动魄的战斗刚刚结束时的情景，寥寥数笔，生动地描绘了将士们的英雄气概，胜利者的骄傲神态。

九、出塞的意思？

意思就是古远出边塞

读音

[chū sài]

例句

这是一幅昭君出塞图，画中女子风姿绰约，充分表现了画师画技的精湛。

十、出塞的塞？

昭君出塞”指的是光禄塞。

昭君出塞：中国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音版qiáng)，字昭君，原权为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。

王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。