老子音乐思想的核心是“大音希声”。老子把音乐分为“道”的音乐(自然的音乐)和世俗的音乐(人为的音乐)两类,“道”的音乐是音乐的最高境界,它听之不闻其声,却又无所不在,无所不容,是一切有声音乐之源,而世俗的音乐虽然能打动人,却会“令人耳聋”,因此不予提倡。老子的音乐思想虽有其追求自然、强调精神修养的一面。
大家对音乐的态度是完全接受的。也有道家本身的音乐。对修身养性是非常有好处的。
云海林飞,道德经颂,这两首是纯道教的,峨眉金顶,是卢小旭的曲,也叫三清天尊,不过这名字是瞎起的,曲风很像,严格来讲不算道教的!
音乐是天下人类精神食粮,而每个学派都有不同的见解,比如道家的观点如下
以老、庄为代表的道家也反对音乐。老子音乐思想的核心是“大音希声”。老子把音乐分为“道”的音乐(自然的音乐)和世俗的音乐(人为的音乐)两类,“道”的音乐是音乐的最高境界,它听之不闻其声,却又无所不在,无所不容,是一切有声音乐之源,而世俗的音乐虽然能打动人,却会“令人耳聋”,因此不予提倡
老庄学派是当时一部分没落贵族知识分子的代表,他们有较高的文化修养和艺术审美能力,之所以持“非乐”观点,并非认识不到音乐的美感作用,而是崇尚音乐的自然之美,这是与束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想针锋相对的。但他们对音乐精神层面的片面强调和对音乐声音层面的消极反对无疑是不利于音乐发展
三清境
02、仙集
03、迎仙客
04、蓬仙
05、洞古1
06、洞古2
07、天府早晚堂
08、州道
09、全真正1
10、全真正2
道家青云会 古代的学问有“九流四方”之说,比如我们说的道家,就是九流之一,其他还有阴阳家,农家等。
道家和仙道家是有区别的,道家属于九流,而仙道家就属于方技,在汉书里记载,古代有四大方技。
四大方技指的是医,药,房中,神仙,其中医指的是传统的中医,药不是指传统的草药,而且指地元丹法,或者类似五石散之流,房中指阴阳双修,神仙指吐导引,熊经鸟伸之术。
曾经有位老师说,方技者,生生之道也,也就是说,方技是古人养生保健的学问,那为什么把延长衰老的技术称为方技呢?
在这里,方指的是大地,古人认为天圆地方,而大地为阴,具有生育万物的功能,在易经里,指的是坤卦,正所谓,地道坤,君子以厚德载物。
古人把房中之学,列为重要的养生技术,现在的国人,特别是一些修行的人,谈房中如见猛虎,这种人不是假道学,就是言行不一之徒。
修行的下手功夫就是正视自己的正常需求开始,不丑化它,也不美化它,以平常心对待它,如此才可以谈修行。
第一首, 大明御制玄教乐章
第二首,礼三清,
第三首,步虚 三清境仙
第四首,天府早晚堂
第五首,洞古
第六首,全真正
道家思想的核心是“道”。道家认为“道”是世界的本原,也是万事万物的运动法则。道成就天地万物,却不是有意为之,而是出自“自然”,因此道家主张“道法自然”,即自然无为。自然无为也就是道家主张的人安身立命的根本法则。
皈依的称呼为xx居士。施主一般是和尚对一般人称呼的。基本没有多少道士对居士称呼做施主的,未皈依的称呼为善信,拜师的则直接称呼其道名、居士的供养,道教不像佛教依赖信士
道家名著有《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》等书。
然而道家典籍浩如烟海,除上述所列主要典籍外,还有众多经典著作,留有华夏文化热爱复兴者去翻看学习。