敦煌飞天的词？ 敦煌飞天的介绍？

一、敦煌飞天的词？

飞天(敦煌壁画) -的词语有：千姿百态、举世闻名、惟妙惟肖、活灵活现、头戴宝冠，上体半裸，项饰璎珞，身披彩带，腰束长裙，飞天舞袖落花叶。

二、敦煌飞天的介绍？

敦煌飞天是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一，具有中国文化特色的飞天。

它们不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。

三、敦煌飞天的故事？

       相传敦煌飞天是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是乐神，周身散发香气。紧那罗是歌神。这对恩爱的夫妻载歌载舞、形影不离。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。

乐神乾闼婆在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。

歌神紧那罗在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄。

后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。

四、敦煌飞天的颜色？

黄色:经典 大方 绿色:清新 典雅 白色:纯洁 高贵 红色:热情 奔放 每种不同颜色的敦煌飞天系列 都代表了不同的仙女们的特点 

莫高窟，姿态优美的飞天，乘着彩云于鲜花在空中翩翩起舞。带着对佛的敬意，对世间的祝福在翩翩起舞。飘逸是彩丝带，带着身材姣好的飞天，服装与彩带的色彩形成了一种只是属于敦煌飞天的颜色。

五、敦煌飞天标题？

敦煌飞天，天衣飞扬，满壁风动。

六、敦煌飞天诗句？

敦煌壁画中描绘了很多飞天的场景，其中蕴含着深刻的人生哲理。以下是一些：1. “翩若惊鸿，婉若游龙。”《飞天壁画》2. “醉乡路稳，忘机天高。”王之涣《登敦煌元兴寺禅房》3. “鞭声劈云霄，顿挫万里长空。”李白《骑奔踏清秋》4. “挥手临风翔，不思归路远。”白居易《送王维》5. “横天舞碎影，彩羽飞如霜。”白居易《登敦煌南楼》6. “一朝飞去无踪迹，万里归来不问津。”王昌龄《登鹳雀楼》7. “摇曳天空翩迤舞，千秋万岁永不谢。”刘禹锡《蜀道难》8. “谁能将我心中事，飞入青云与白日。”白居易《赋得古原草送别》9. “碧海青天夜夜心，飞天万里去寻真。”杨炯《飞天调》10. “登高省思遥山月，飞舞看花乐杏林。”白居易《秋登万年县观梓州南楼》

七、敦煌飞天语录？

岁月沙尘淹没昔日辉煌，沙漠绿洲截留奇迹寓言。 敦煌 是奇迹的符号。茫茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞无论大小，墙无论宽窄，每一点空间，每一寸空隙，都填满了色彩，塞满了梦想。

千佛洞里我看见了 飞天 。 飞天 是自由的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，绚丽的色彩流露出摆脱束缚的喜悦，飘飞的衣袂吟唱着风的.快乐。

飞天 的梦想，千百年无数的人神往追求的梦，这一刻当我们在 飞天 面前变得虚无缥缈完全融入画的色彩，画的境界时，得到了实现。

身体的重量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。

不断的飞升，不断的消融，像冰化成水流淌在膜拜的天界，梦想的国度。

八、敦煌飞天介绍？

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，飞天、飞仙不分。后也随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、飞仙在艺术形象上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。

在中国的飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是佛教天人和道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

九、飞天中敦煌飞天的由来是？

敦煌壁画和塑像中的飞天，与洞窟同时出现。从十六国开始，直到元末，随着莫高窟的停建而消逝。一千年间敦煌飞天形成了独特的历史。

十六国的飞天，与西域石窟的飞天形象相似。可称为西域式飞天。

北魏飞天在具体的形象上有了显著的变化。飞天的脸型已南椭圆变为条长而丰满。北魏晚期到西魏，出现了飞天的新形象：面貌清瘦，额广颐窄，脸上染两团赭红。在许多北周洞窟里，中原式秀骨清像风格的飞天还没有退出洞窟，新的所谓“面短而艳”的形象出现了。

最值得注意的是，敦煌壁画中，第一次出现了裸体飞天。隋代飞天，脸形不一，但总体而言, 正在探索形成统一的时代风格。唐代出现了双飞天。唐代晚期的飞天，已由浓丽丰厚，逐渐转化为 淡雅萧疏，体现了 “天人共悲”的宗教境界。西夏飞天，具有西夏独特风格，世俗性较浓。元代有 一类飞天，作女童形象，虽然缺少轻盈飘缈的动的韵律，却具有另一种意趣。

十、敦煌飞天和泉州飞天区别？

1. 敦煌飞天和泉州飞天有一些区别。2. 敦煌飞天是指敦煌石窟中的壁画形象，它是敦煌艺术的代表之一，通常描绘着飞翔的神仙或天使形象。而泉州飞天则是指泉州木雕中的一种造型，它是泉州木雕艺术的特色之一，常常以飞翔的神仙或神兽形象为主题。3. 这两种飞天形象在艺术表现手法、材质选择和文化背景上存在差异。敦煌飞天多以壁画形式呈现，采用的是石膏、矿物颜料等材料，具有浓厚的佛教文化氛围。而泉州飞天则以木雕形式呈现，使用的是木材，展现了闽南地区的民俗文化和宗教信仰。4. 此外，敦煌飞天在艺术造型上更加细腻、精致，注重表现人物的神态和服饰细节；而泉州飞天则更加注重雕刻的粗犷感和动感，强调形象的力量和神秘感。5. 总的来说，敦煌飞天和泉州飞天虽然都以飞翔的神仙形象为主题，但在艺术风格、材质选择和文化内涵上存在一定的差异，体现了不同地域和文化背景下的艺术特色。