高山流水古筝音乐鉴赏？

一、高山流水古筝音乐鉴赏？

第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。

第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。

第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”

第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”

第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋微沤。”

第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。

第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。

尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中

二、古筝曲高山流水是什么音乐体裁？

古典音乐，以古筝为主，称呼，古曲。

三、高山流水古筝教程？

第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。

第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。

第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”

第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”

第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋微沤。”

第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。

第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。

尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。

四、高山流水切切切原版？

高山流水切切，雪山雪莲切切

世上的人这么多，恰好是你切切

清风明月切切，草原骏马切切

世上的人这么多，恰好是你切切

送你雪白的云朵，送你璀璨的星河

送你暖暖的春风，送你红红的山果

送你不败的花朵，送你万顷的山河

想问你的一颗心，什么时候送给我

骑上我的小骆驼，带你去看日不落

披上我的查尔瓦，带你巡游我部落

弹起我的小月琴，为你唱首小情歌

让我醉的不是酒，只是你的小酒窝

五、古筝高山流水详细讲解？

《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。要演奏好这首作品主要不是在技巧方面，而是需要时间的积累，要不断地挖掘其中之意境内涵，努力表现乐曲的内在得高深意境。第一段“高山”中，技巧上面主要是对双八度指法的掌握，而且古筝是件弹拨乐器，如果没有摇指是无法表现长音的。在这段音乐中，要求把音“拉”得很长，要把弦在无形中提起来，不但要在手指方法上加以控制，还要用气息来贯穿，因此在演奏中需要把心情控制得沉稳，这样才能表现出空灵悠远的感觉。

浙江传统筝曲《高山流水》是三首《高山流水》中最为人们所熟知的。乐曲以历史上“伯牙摔琴谢知音”的故事为题材，典雅古朴，浑厚细腻。“高山流水”一词本意是指大自然壮丽的景色，与乐曲有机结合，将现实中高山流水的景象作为乐曲的表现内容，借景抒情。

河南《高山流水》是河南“板头曲”中最具有代表性的乐曲之一。乐曲结构严谨，旋律流畅而起伏多变，时而平稳开阔如高山的巍峨峭拔；时而奔放激昂如流水的奔腾飞泻。充分抒发了对祖国山河的热爱和赞美之情。

东筝曲《高山流水》是山东艺人聚会时必奏的一支套曲。全曲由《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》和《书韵》四曲组成，但又均可单独演奏。高自成改编的《高山流水》选取了韵味悠扬的《琴韵》，活泼流利的《风摆翠竹》和气势宏大的《夜静銮铃》，并增加了引子和尾声。

六、高山流水古筝背景故事？

高山流水背后的故事如下：版本一：高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”版本二：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。成语解释：比喻知音难遇或乐曲高妙。成语举例：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

七、古筝高山流水的故事？

讲的是俞伯牙和钟子期的故事。俞伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”;钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

八、听《高山流水》古筝纯曲？

心方倦知返彩霞濯满天听高山流水品聚散随缘

九、古筝高山流水属于什么类型？

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

　　“高山流水”最先出自《列子汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

　　做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。

　　之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

　　“齐鲁大板”的山东筝派：演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。

　　“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。

　　“武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指”则显示了它自身的特点而有别于其他流派。

　　但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。

十、古筝曲《高山流水》赏析？

咋也来班门弄斧一下。主要谈一下这首曲子所表现的意义。

《高山流水》有古琴版本和古筝版本。当然两种曲调风格完全不同，古琴版幽远厚重，古筝版清亮高亢。但表达的意义是一样的，都是赞美了知己之间的情感。

春秋时候，著名琴师伯牙一日携琴游玩于青山绿水之中，被祖国的大好河山深深震动，便取琴席地而坐开始弹奏起来。当时他弹得就是《高山》、《流水》两首曲子。他弹得忘乎所以，完全沉浸在山水乐曲之中。却没有注意旁边一个樵夫模样的男子在旁边听了许久。伯牙惊叹一个樵夫怎么能听得懂琴曲呢？这个樵夫名字叫钟子期。没想到钟子期开口赞美伯牙的琴曲：“巍巍乎泰山！洋洋乎流水！”。这刚好是伯牙琴里表达的东西。伯牙大为吃惊和感动，这真是“黄金万两容易得，知己一个也难求”啊！

两人结为知己，相谈甚欢。伯牙离开之际，两人相约明年再约了促膝长谈。第二年伯牙来寻钟子期，无比遗憾的是钟子期病故。那伯牙悲痛难忍，将琴摔于悬崖下，悲叹道：这世上唯有钟子期能听懂我的琴，如今知己已逝，我的琴弹给谁听呢？从此伯牙再不碰琴了。这就是著名的“高山流水”的故事。

先有古琴曲《流水》，后有古筝曲《高山流水》。古筝曲有河南、山东、浙江三个版本，其中以河南版最为出名。其曲调高亢激昂，空灵清亮。演奏人员一定得用力弹奏，指法刚建内沉，这样才弹得出效果来。

突然想起梁羽生的一首诗：“弹剑狂歌过蓟州，空抛红豆意悠悠。 高山流水人何在，侠骨柔肠总惹愁。”