草原之夜句子赏析？

50年代，我国进入了轰轰烈烈的社会主义建设时期。新疆的人民解放军由此也脱掉军装,投入到生产建设的洪流当中。

  1955年的3月份，新疆生产建设兵团的战士们，冒着严寒，在冰还没有开化的草原上，在一片一望无际的芦苇丛里，脱了靴子，赤着脚，在冰上割芦苇，嘴唇紫了，牙齿咯咯打颤，却热情十分高涨。太阳落山后，篝火映照着劳动了一天的战士们一张张质朴的脸，他们在火上放着支架，烧烤着野兔、野鸡，尽情地唱着歌。此时八一电影制片厂导演张加毅，带领摄制组赴新疆可克达拉农场拍摄记录片《绿色的原野》，看到晚霞绚丽地照射着芦苇，缕缕炊烟在远处升起，听到一阵阵悠扬的歌声，马上寻声走去，亲热地询问：“同志们，你们在唱什么呢？”战士们乐观地回答说：歌唱劳动、爱情啊，歌唱今天、明天嘛。

  战士们的回答，向人们提出了一个简单而严肃的问题：什么是时代的主旋律？人们向往和追求的是什么？这也许是当时人们没有也来不及思考的问题，但对于歌词创作者却成了必须回答的问题。我们就来来看看词作者是怎样回答的吧：

   “美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声，想给远方的姑娘写封信，可惜没有邮递员来传情。”经过抗日战争和解放战争洗礼的中国人民，站起来了，他们的革命热情完全释放出来了，他们建设祖国、建设家园的目标是确定在有美好的爱情上，条件的艰苦，生活的贫困，没有阻挠得住他们对生活的热爱，更没有熄灭对爱情的神往，这就是时代的主旋律。尽管孔子一直以“诗无邪”以概括《诗经》，但仍然以《关雎》为第一，且云：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”这就是中华民族的审美传统，也是人民自己的心声。

  “等到千里雪消融，等到草原上送来春风，可克达拉改变了模样，姑娘就会来伴我的琴声。”爱情是建立在和平安宁美好的环境基础上的，没有这样的环境，爱情只能是一种心中的理想或祈求。人民深深懂得这个道理，他们努力实现自己对理想和爱情的追求，他们要改变自己的家乡，使之成为美丽富饶的家园，他们懂得：只有这样，才会有真正美丽幸福的爱情。这一点，无论孔子还是孙中山，都是极力期盼和构建追求的；无论是对“咏而归”的憧憬还是对“大同”期盼，都是对这样家园的描绘。现在中国解放了，人民可安居乐业了，人们对这样的美景的渴盼可以在自己手中实现了。这样美景，应不是一个民族的理想，也应是全人类共同的愿望，因此《草原之夜》被被联合国教科文组织命名为“东方小夜曲”。

 以上是词作者和曲作者的回答。他们的回答应是时代的主旋律，也是时代的强音。主题确定了，就应看如何表达了，我们认为是形象塑造出情感的审美世界。