应该怎么进行冥想？

放松你的身体。在安静的室内，自然端坐或者盘腿坐好，脊柱挺直，头颈保持端正但要放松，两手放在膝盖上，自然轻松地呼吸，静静的，慢慢将心中的杂念放下。注意你的呼吸。在第一步让身体放松下来之后，微闭双眼，轻轻地数着你的呼吸，吸气的时候默念“吸”，呼气的时候默念“呼”。在注意呼吸的过程中，你可能会被心中的杂念拉走，不必急躁，在重新将注意力集中回来，继续注意你的呼吸。长期联系后，你的注意力便会越来越集中，杂念会越来越少。观察你的身体。在第二步逐渐让自己静下来之后，开始观察你自己。这是，你是游离与自身的旁观者，你可以观察你自己呼吸的过程，观察小腹的隆起和收缩，观察杂念从哪里来，跟随着杂念，看它如何消散。这部分的训练能够让你深度入静，放松身心。冥想训练，重在坚持，一开始的时候，哪怕是五分钟，也可以起到锻炼意志力，放松身心的效果。当练习一段时间后，可以将时间延长至15分钟至30分钟，视情况而定。有的人刚开始的时候感觉冥想特别的困难，这时不要担心，也不要放弃，因为即使练习时的感觉并不太好，对身体也还是会有促进作用。它说明你在跟烦躁的心情做抗争，会不断地增强你的意志力。冥想不是让你什么都不想，而是让你不分心，专注于自己的呼吸。如果一开始做不到，不用担心，多做几次，重新将注意力收回到呼吸上，日久必见功效。

冥想的时候，脑子里要想什么内容吗？还是啥也不想？

【原创：开心墙头草】

啥也不想是不可能的，枯坐不叫禅；而且除此之外，还有下文。

有一个禅宗故事是这样讲的，有一位被一个老太太和她的女儿供养专门修行人，貌似非常精进，如如不动的样子。

有一天老太太问这个修行人，你现在打坐参禅，到了什么境界了？

修行人说我现在心如枯井，不动不摇。

老太太听罢说，那你跟死人有什么区别？赶快走吧！

这个故事告诉我们打坐（或者做冥想瑜伽、做静观训练都没有例外）的一个道理，人的意识波动就像自然的变化一样，是无时无刻都在发生的，在这个世界上除了“变化”是不变的以外，一切都在变化当中。

所以冥想的时候不管是想一朵莲花，想一束光芒，还是观想什么美景、一个人物形象，都是动态的平衡，而不是绝对的静止。

《金刚经》有两句让六祖慧能开悟的金句：“应无所住，而生其心”，就是在开示我们对世界自然人生的实相的认识，要抓住最关键的核心，即万事万物都像山间的溪流一样，清澈透亮、活活泼泼，一直向前。

冥想的世界观和方法论都在上述金句里了。

因此，冥想的时候一般要有一个景象或者图片（密宗有本尊），具体到各门各派方法都不一样，但原理无外乎如下：自然地想象观想对象（比如一朵荷花、一轮明月）的样子，过程中一定会有“走神”的现象。

这时，关键来了：对“走神”一定持接纳和宽容的态度，如其所在、如其所是，不需要懊恼，更不要放弃！

接下来：接着再观想！……[祈祷]

关键还在这个“冥”字上。

冥就是阴间。人死后什么都没了，空空白白空空荡荡。至于阴间，也肯定是不存在的。

所谓冥想，活着的人我看恐怕难以做到，除非是网络小说里面的大神，闭关参悟的时候是否能行？

据说印度好像可以，你不妨移民过去试试。