分析曲院风荷植物造景的分区、特点。

分析曲院风荷植物造景的分区、特点。

全园划分为五个景区:

岳湖景区为开朗空间是序幕;

竹素园景区为内向的庭院空间是起景，有承上启下的作用;

风荷景区和曲院景区是高潮，表现“曲院风荷”的主题;

密林区则是尾声，使人陶醉于自然之中有余味不尽之感。

岳湖景区

包括庙前广场、碑亭和岳湖。以岳庙山门为中轴线，统筹安排两旁的服务建筑，组织庙前广场空间，衬托岳庙大门。岳湖景区保存了清康熙帝御题的“曲院风荷”景碑小院，那块景碑是仅存的两块康熙题“西湖十景”原碑之一。

竹素园景区

仿湖山春社的布局恢复，建有聚景楼、十二花神廊、临花舫等原古园景观，采用仿宋代结构，并用太湖石筑起小桥曲水，相得益彰。园内栽梅、桂等四季花木，置松、柏盆景百余盆。整个竹素园植物配置以竹为基调，突出幽趣，体现“独坐幽草里，弹琴复长啸”的意境。竹素园与旁边的江南名石苑连成一体。江南名石苑集中陈列着江南的各类名石，其中有一块大型英石络云峰，为名石苑中的极品。此石高2.6m，狭腰处仅0.4m，以其瘦、皱，“形同云立，纹比波摇，体态秀润，天趣宛然”而著名，与苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑齐名，并称为“江南三大名石”。

风荷景区

以荷花池为中心，占地108亩，有水面36亩，池中种植近百个品种的荷花，沿池布置道路和建筑。北面的迎熏阁是此区的主体建筑，从此南望荷花池，设计了一条透景线，池中的碧莲洲，是环池观荷视线的焦点。池面园桥六座，以平曲桥为主，便于游人近观荷莲景色，人行其中，仿佛行走在莲荷丛

曲院风荷全园以夏秋景为主的植物景观，使水面、陆地相互映衬，达到“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的独有景观效果。以“曲院风荷”这一意境为主题，在植物配置上突出体现“风荷评彩”之意趣，充分利用曲折迂回、开合多变的大小湖面，种植红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等珍稀名贵品种，并点缀适量的睡莲，呈现出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意境。

曲院景区

由水杉密林围合成的园中之园，以建筑、围廊组成各种院落，空间有开有合，疏密有致，成为名副其实的曲院

滨湖密林区

公园的安静休息区。园内现辟有“西湖密林度假村”，位于公园西部。濒临金沙港畔的密林度假村，绿树遮天，地被植物如茵。建有幢幢架空的桦木小屋、木板平房供游人租用，同时还出租吊床、营帐和炊具等供游人野炊。

张岱的《于园》中为什么写到“人走池底，仰视莲花反在天上”。人要是在池底走不就淹死了吗？

于园

园林景色与一般的自然山水不同，它们在较为有限的空间中，以人工创造出一个可居可游可赏的生活空间环境，其本身也就是一件体现古典人文理想的艺术小品。张岱的《于园》，意境悠远，给人以宛若置身山林之感。全文分为两个部分。

第一部分（第1段），介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由。

[于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。]

于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。

瓜州：镇名。步：水边停船之处。所园：所建筑的园林。园：动词，建筑园子。

[非显者刺，则门钥不得出。]

不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

显者：指有名声有地位的人。刺：名帖。这里做动词用，投名帖。钥：钥匙。

[葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之]

葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待

我们。

款：殷勤招待。之：人称代词，我们。

这一段首先交代园子主人的身份为“富人”，这从侧面告诉我们，建这座园子耗资巨大：“非显者刺，门钥不得出”一句告诉人们，只有那些有名声、有地位的人才能进这座园子，一般人则不能。这也从侧面强调这座园子不同寻常，主人不肯轻意示人。给人一种“养在深闺人未识”之感。文中交代了“携余往”的人的身份，这既照应了“非显者刺，则门钥不得出”一句。又说明了这次游园机会的难得。

第二部分(第2段)，写游于园所见所感。

这一部分可分为三个层次。

第一层(从“园中无他奇”至“以幽阴深邃奇”)，写于园奇在磊石。

[园中无他奇，奇在磊石。]

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。

奇：特殊的，罕见的。磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。

磊，垒，堆砌。

[前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。]

堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。

植：栽种。缘：顺着，沿着。以：因为。

[后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。]

后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。

临：临近。绝壑：陡峭的山沟，

[卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇]

卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。

这一层采用了总分的写法，先总写一笔，指出园子的奇特之处在于“磊石”，“磊石”奇在哪里呢？一是“实奇”，这里用石块垒成两丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能够上去，不像一般假山，玲珑剔透，这里奇在“实”上。一是“空奇”，这里的“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘里，池水在“奇峰绝壑”四周。人走在池塘底部，抬头仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，这种构思，别出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更衬托假山之空之奇。一是“幽阴深邃奇”，卧房栏杆外，有一盘旋而下的沟壑，形状像螺蛳回旋形贝壳，这里奇特在阴暗深远。

第二层(从“再后一水阁”至“颓然碧窈”)，写水阁和四周的景色及感受。

[再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂林。坐其中，颓然碧窈。]

再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。

阁：我国古代的一种建筑物，供游息、远眺、供佛或藏书之用。阁的平面呈方形、长方形或多边形等，一般四周设隔扇。艇子：小船。蒙丛：覆盖，丛生。啾唧：细小而碎杂的声音：颓然：柔顺的样子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧绿幽远。

这一层写了状如小船的水阁、小河、灌木丛、啼鸣的禽鸟等景物，动静结合。这里空间有限，却有着十分幽远的意境，给人宛若置身山林的感觉。

第三层(从“瓜洲诸园亭”至篇末)，说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。

[瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。]

瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

诸：众，各。俱：都。以：凭借。显：显扬，有名声。胎：怀孕成胎，这里是形成雏形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：动词，生男生女，即生养孩子，即诞生。琢磨搜剔：指精心地构思。憾：心感不满。

这里由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这一层不仅写出假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术陶思。

这篇短文，着重介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．抒发作者游园的自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。

本文按照空间顺序极有层次地来写于园。文章按照由前而后门空间顺序来写，先写前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍药，接着写后厅的池塘，池塘中的奇峰绝壑，再写卧房槛外盘旋而下的沟壑。最后写园后水阁、小河、灌木、禽鸟。这样一步步写来，层次井然。

这篇园林小品，抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境。写于园磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“实”。后厅旁一泓池水，池中建假山，池面浮莲花，由下往上看，蓝天、碧水、红荷、奇峰．组合一种空灵的意境。而卧房后的沟壑，状如螺蛳，盘旋而下，意境幽阴深邃。园后水阁一带，幽与绿是基调，这里有小河、灌木丛、鸣禽，意境幽远，使人仿佛置身于深山茂林之中。这篇小品，清新空灵，兼雅趣与谐趣于一身。

本文的语言特色是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。特别是介绍假山建筑的过程．用怀胎、孕育、生孩子作比方，使用极其通俗的市并语言，但它极形象地写出建筑假山的几个步骤。

参考资料：

在明末清初，已有钠钙玻璃出现在我国，这便是西方传教士携带的玻璃镜子。说它是舶来品，还真有依据可寻。——————————————

中国最早的玻璃镜子出现在明清之际，它是由来华的传教士从欧洲带来的。这种欧式玻璃镜由于要经历数万里海路，一路颠簸，考虑到易碎的缘故，镜面一般比较窄小，便于携带；其镜多用于刮脸剃须，镜面仅够影照局部胡须即可。17、18世纪的欧式镜，其镜框还保留着路易十四时代洛可可文化痕迹。镜面一般在10×12厘米左右，如手掌大小。从欧洲到亚洲东端，走海路常达数月之久，为了使镜面牢固在船舱墙面上，镜面镶嵌在较大的可折叠的背板上，然后钉在船舱墙面，可做临时的梳妆台。镜面只有9×6厘米大小，背板仿照德国哥特式建筑模样，很有时代特点。随着中外文化交流日益扩大，妇人用的修饰镜和穿衣镜也出现了。早期的妇人修饰镜是法国制造的立挂式镜子，镜面长28厘米，宽20厘米，镜边包铜，鎏银，镜框两端各有一对枢轴，连接支架，上翻，可挂在墙上，下翻，可立在梳妆台上。早期的穿衣镜是由衣架和镜面两部分组成，中间由枢轴连接。因为要反映全身影像，故比较高大。框架由坚硬的橡木、柚木制作，通高2米，宽60厘米。取哥特式柱础作为支架的立柱，既牢固，又耐看。镜上有镂空卷叶纹雕饰。清初，由于玻璃镜造价低廉，清晰度高，立挂式镜子很快传播到民间；穿衣镜则通过达官贵人传播到宫廷，成为乾隆后期王妃贵人的日常用品。透明的玻璃给人民的生活带来了方便。

透明的玻璃，早在公元前3500年前，古埃及人就已经能够将其制成器皿。到了中世纪，意大利威尼斯人已经发明了玻璃镜，至1234年，意大利人已经发明了眼镜，此时法国已经制造玻璃瓶和彩色玻璃。到了17世纪前半叶，欧洲已经出现望远镜，1620年出现酒精式温度计，1643年出现水银式温度计。在17世纪20年代，伽利略已经利用自己制造的望远镜发现了木星上的两颗卫星。由此证明，欧洲人在制造玻璃工艺上，远远走在国人的前面。我们发现和研究这些清初的舶来镜，目的是要厘清这一历史史实。

是那个莲花在假山上，假山很高，所以人是仰视的

这个只是想象的一个意象

只是因为参照物的不同罢了。文学作品中有很多人使用这样的手法，比如，郭沫若有一首诗，具体忘记了，大概的就是什么：鱼在天上游，写的就是河水清澈，倒映天上白云，给人鱼儿在天上游的感觉。