旱船音乐风格(旱船音乐风格特点)

一、旱船的虹星桥旱船？

旱船历史悠久，在唐代已经流行（见《太平广记》）。不仅在民间表演，还经过改造成为宫廷舞蹈。据宋朝田况《儒林公议》上说，五代时前蜀皇帝王衍曾做蓬莱山，以绿罗画水纹铺在地上，上置莲花，让跳舞的人乘彩船在绿罗上转动。宋朝时仿效这种方式，宫廷舞队中有采莲队，跳舞的人身乘彩船，手执莲花而舞，名称叫做“采莲队舞“。与此同时，民间划旱船也很盛行，不少记叙宋代风俗的著作，都写到节日街头民间舞队中有划旱船演出。虹星桥旱船浙江省长兴县虹星桥镇西南村旱船一般在喜庆节日中演出。当地农村有一个关于旱船形成的传说：相传农历二月初二，正值王母娘娘生日，众神仙扎了一条花旱船为她祝寿，之后，八大神仙之一张果老将此船借下凡间，由此形成了调旱船闹新春、庆丰收的习俗。最早的调旱船表演可追溯到汉武帝时期，之后在徐文帝百岁诞辰时也曾表演过。到了唐朝，经济文化一度繁荣，唐太宗曾邀本地旱船上京城调演，后来将军程咬金百岁生日，也请旱船前去助兴，之后代代流传。1949年解放初期，当地旱船曾到安吉、安徽广德等省内外多个地区表演，20世纪六、七十年代文革时曾一度被禁演，20世纪80年代后始又恢复，在2001年长兴县乡镇文艺调演上，本地旱船表演取得了良好的成绩。

二、玩旱船唱词？

玩旱船是，太阳呀下来这么样样高么呦号，照见那个老头是过呀来了。身上呦号穿的一件烂皮得袄呦号，长上两根胡子呦，奴得吊，妮得吊，得儿吊得呦吊吊，那才是个假的呦呦号。太阳呀下来这么样样高么呦号，包头那个妻儿是过呀来了。身上呦号穿的一件红绸得袄呦号，脸上搽的那胭脂呦，奴得吊，妮得吊，得儿吊得呦吊吊，那才是个假的呦呦号。

旱船的由来

旱船历史悠久，在唐代已经流行。不仅在民间表演，还经过改造成为宫廷舞蹈。据宋朝田况《儒林公议》上说，五代时前蜀皇帝王衍曾做蓬莱山，以绿罗画水纹铺在地上，上置莲花，让跳舞的人乘彩船在绿罗上转动。

宋朝时仿效这种方式，宫廷舞队中有采莲队，跳舞的人身乘彩船，手执莲花而舞，名称叫做采莲队舞。与此同时，民间划旱船也很盛行，不少记叙宋代风俗的著作，都写到节日街头民间舞队中有划旱船演出。

三、竹马旱船来历？

竹马是一种传统戏剧，“赵东岭竹马”讲述的是“临童山秦琼救驾”故事。

旱船，描述的是“赵云截江夺阿斗”、“张飞赶船”的故事。

竹马旱船是一种传统戏剧，源自明末清初，是河北省石家庄的传统民俗舞蹈。由两项井陉县非物质文化遗产组成。分别是竹马和旱船。是井陉县赵庄岭火神庙会特有的一种民间舞蹈节目。此节目除井陉县民间文化艺术节外，只有在赵庄岭庙会当天才会亮相。

四、划旱船来历？

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。

有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

五、跑旱船原唱？

跑旱船的原唱是聂建华。

聂建华，籍贯河北省井陉县，出生于山西阳泉，国家一级演员，武警文工团专业歌唱家，大校军衔。1982年考入山西大学艺术系，1984年转入中国音乐学院深造。

六、旱船的角色特征？

演出时按各人所扮角色,展现各种情节。 旱船舞演出的主要形式有:跑场子、摆画面、亮把子。模仿船在水中行驶的基本动作有:起锚、开船、拨水

七、玩旱船唱的歌词？

我个人觉得是《跑旱船》(陕北民歌)，歌词：“太阳呀下来这么样样高么呦号，照见那个老头是过呀来了。

身上呦号穿的一件烂皮得袄呦号，长上两根胡子呦，奴得吊，妮得吊，得儿吊得呦吊吊，那才是个假的呦呦号。

太阳呀下来这么样样高么呦号，包头那个妻儿是过呀来了。

身上呦号穿的一件红绸得袄呦号，脸上搽的那胭脂呦，奴得吊，妮得吊，得儿吊得呦吊吊，那才是个假的呦呦号。”

八、跑旱船怎么划桨？

跑旱船是一种民俗文化。跑时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。

而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。

九、旱船秧歌场面描写？

不论是在农村，还是在都市；不论是在黄土飞扬的沙坡上，还是在高雅闲适的广场上，都有它的影子秧歌。喜气洋洋的秧歌，土生土长的秧歌，永远让人欢乐。

也许那舞者并不起眼，但是，当锣鼓齐鸣、喇叭齐唱的时候，可就大不一样了。瞧，那是一群飞鸟，伴着锣鼓喇叭一起舞动，张开了翅膀。那一片红绿动了起来，仿佛赤中泛青的云霞，飘了来又飘过去。一会儿变幻成几匹野马，一会又凝聚成一团绒球。又像粉红的杏花，碧绿的杨柳，随曲摇摆，炫耀色彩；又仿佛燃烧的烈火，狂泻的飞瀑，流露出不羁，流露出粗犷，但又体现出娇嫩，体现出柔情。怎一个“美”字了得！

看那时急时缓的脚步，多么自然。快步，如鼓点。咚咚咚，是它的节奏，刷刷刷，是它的速度。噼呖啪啦，干脆利落。或如踢踏舞般灵敏，或如芭蕾般轻快。慢步，如晴蜓般点水，轻柔稳健，踏实缓慢，让观者更陶醉其中。在小小的空地上，竟有这般优美的舞蹈诗篇，竟能演绎如此的秧歌风景。

那结实的手臂，灵巧的手腕，宛若两条龙不停地翻越踊动。正如乐天所说：心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。和着拍子，两只手擎紧火红的布扇，上下飞腾。手动、扇舞；手不动、扇亦舞。舞者就用这一双扇子，舞出生活。把扇子横放胸前，似提篮疾走；把扇子竖插发后，若对镜梳妆；把扇子高举半空，像绽开的花团锦簇；把扇子低压身下，又如裙摆左右摇动。噢，这一片红红火火，一片朝霞升腾。

在这里，没有死气沉沉，没有孤独压抑。你只会看到孩子的天真活泼，中年人的强壮坦荡，老人的健康快乐。这就是秧歌的力量，打碎心的牢笼，释放心的能量，抛开心的包袱，冲去心的污尘。给心灵一次释放，给生命一次解脱。

好一个充满活力的秧歌！团结、红火、兴旺，这就是秧歌。永远给我震撼、给我希望、给我快乐！

今天我去看秧歌，我远远地就听到啦锣鼓声，我走过去看见有很多围观的人，人山人海，太多了。我看见了锣鼓车那些有的打鼓，有的敲锣，,扭秧歌的人穿着五颜六色的衣服，拿着扇子，头上带着花，后面咋着一条长长的辫

子，在队伍中有一个孙悟空左扭扭，右扭扭，前妞妞，后妞妞，真有趣。她朝我走过来，把我吓得向后退，我从侧面看见她的脸笑啦！我想有孙悟空就有*八戒，他那大大的肚子，她的鼻子像一个杯子，扛着大耙子，耙子上面有一个

佛字，他没扭只是懒懒地走，还有一个要饭的，拿着一个半截棍子从那晃来晃去，走在队后面。又过来几对秧歌其中有踩高跷的，头上包手巾的，这个村子真是穷呀！夕阳红最精彩很多老

爷爷老奶奶，天那么冷，妞的还那么精神。

今天是正月十五，大家高高兴兴的过个团圆年，希望今年五谷丰收，平平安安。不再有地震，国家越来越强大。

十、农村玩旱船唱词？

如《跑旱船》

歌词： 

太阳下来，这么样样高。

照见那个老头是过呀过来了，

身上穿的一件烂皮袄，

长的两根胡子儿呦，

那才是个假的依儿呦。

太阳下来，这么样样高。

照见那个妻儿是过呀过来了，

身上穿的一件红绸袄，

口上擦的那胭脂呦，

那才是个假的依儿呦。