潮剧属于广东潮汕地区的传统戏曲。它是国家非物质文化遗产,有南国奇萌的美称。它是上千年潮洲文化的重要传承载体,也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带。
行当有生,旦,净,丑。
剧目有《琵琶记》是有蔡伯喈与赵五娘的故事。
《荔镜记》,《井边会》,《苏六娘》等
潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。 潮剧的角色很多。明代为生、旦、贴、外、丑、末、净七行。而且每一种还有不同类型。俗语用“四生、八旦、十六老阿兄”来形容一个演员阵容齐全的标准。
四生:小生、老生、花(丑)生。武生;八旦:乌衫旦、闺门旦、彩罗衣旦、武旦、刀马旦、老旦、丑旦(女丑)。“老阿兄”是指在剧中扮演各种杂角。 从表演上来看,潮剧的角色行当中以生、旦、丑最具地方特色。
生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。
老丑戏《柴房会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。
潮剧在过去一直实行童伶制,小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任,这些艺人长大后,声音改变,即被淘汰,这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。
新中国成立后,废除了童伶制,并在各方面锐意改革,培养了一大批优秀演员,使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。
关于潮剧起源学术界说法纷纭,说法比较统一的是由南戏演变而来,外江戏结合潮州地方方言演变。
是历史积累,任何地方剧种都不可能是有某一个人发明的,只能说谁更有贡献,是历史演变问题。潮剧,又称潮州戏,,潮音戏,潮州白话戏,用潮州方言演唱,形成于广东郭,福建南古老地方剧种。流行于粤东,闽南,香港。
潮剧自己独特的风格,音乐唱腔是曲牌联缀,和板腔体。唱腔以温婉抒情见rk,多慢声折转,请丽悠扬。主要作品拜月记,苏六娘,荔镜记,柴房会。
潮剧优秀的男小生罗列如下:
第一代: 翁銮金, 黄清城, 叶清发.
第二代: 陈文炎, 蔡植群.
第三代: 陈学希, 黄振龙.
第四代: 林初发
第五代: 王光, 李勇强。
第六代: 林外贸。
此外,潮剧优秀的男小生还有很多,如:林炳利,萧岳潮,周辉南,郑良好,陈树坚,邱应发等等。
柴房会,春香段里面的爱歌,十仙庆寿
写胭脂河畔第一美人彩莲姑娘善良聪慧,艺压群芳,与将门之子凌云喜结连理。
新婚三朝,风云突变,凌家遭奸臣陷害,大难临门,凌云叔父凌冰为求脱身,计逼彩莲隐瞒真情,已婚再嫁,去与奸臣之子刘文龙成亲,以骗取路牌,逃遁边关。
谁料洞房泄密,彩莲命危旦夕。
刘文龙知情后,心生恻隐,暗助彩莲,义结兄妹。
后凌家复出,凌冰绝情,刘文龙代父受过,惨遭株连。
彩莲大义凛然,甘愿与刘文龙生死相随……
正月里来是新春,家家户户挂红灯,老爷高堂饮美酒,孟姜女堂前放悲声。
二月里来暖洋洋,双双燕子绕画梁,燕子飞来又飞去,孟姜女过关泪汪汪。
三月里来是清明,桃红柳绿处处春,家家坟头飘白纸,处处埋的筑城人。
四月里来养蚕忙,桑园想起范杞良,桑篮挂在桑树上,勒把眼泪勒把桑。
七月里来秋风凉,孟姜女窗前缝衣裳,针儿扎在手指上,线儿绣的范杞良。
九月里来九重阳,重阳美酒菊花黄,家家登高饮美酒,孟姜女举杯不成双,孟姜女举杯不成双。
《满腹酸楚》潮剧原唱为林初发。
原唱歌词内容如下
双手连心抚抚坟台
满腹酸楚有谁知
黄土难招魂
妻你
魂归何处望告知
魂归何处望告知
想当初
俺同欢同乐同温饱
恩爱夫妻举案齐眉
谁料风云不测人心险
妻你深宫遇狼豺
我唤娇妻妻不应
千里迢迢把你背回来
山花不语暗呜咽
溪水无情自悲哀
妻啊
如今百鸟绝欢唱
青山青山绿野尽阴霾
妻啊妻
冰天雪地棺木冷
你孤身弱质怎能挨
待我为你送衣去
再添棉被御风灾
地府相会诉衷曲
倾吐别后满腹苦哀
“潮剧”是流行于广东汕头地区及福建南部的一个古老剧种,在台湾和东南亚也拥有不小的观众群。明中叶原称“潮调”,后
来又叫“潮州戏”“潮音戏”“潮州白字戏”等,现在还保存有明嘉靖 年间的剧本《荔镜记》以及稍后的《摘锦潮调金花女》和《苏六娘》 等。潮剧属宋元南戏遗音,其声腔受戈、昆、汉等剧种影响较大,唱
调以曲牌联缀为主,但也吸收融入了板式变化体的上下句句式。在 “一唱众和”及“帮腔”的形式上保留了较多南宋以来的古乐曲,同 时也不间断地吸收当地的大锣古乐、庙堂佛乐和民歌小调。伴奏乐
器中的低音“深波”最具特色,善于表现悲哀情绪和制造低沉的气 氛。表演上以丑、旦两行较为丰富。《陈三五娘》《苏六娘》《扫窗 会》《芦林会》《闹钗》等是其传统剧目的代表。