古筝潮州音乐风格(古筝潮州音乐风格特点)

一、广州音乐风格的古筝曲？

正确答案是：春江花月夜。

二、音乐风格的古筝曲是？

这类型古筝曲多了，比如：起风了，大鱼海棠，断桥残雪等。

三、潮州筝和古筝的区别？

潮州筝，以前听乐社里的老伯讲过一些理论，用七平均律分音阶。乐谱用二四谱，工尺谱。手法有以韵补声，化逆为顺，各种摧奏。比较重左手作韵，右手大拇指用得比较多。古筝在潮汕有的地方叫秦筝，有的叫轧筝，木料用杉木，不得不说，潮州筝的外形有点像北方的轧筝，跟越南筝基本一样，据推测越南琵琶跟越南筝是学潮州人的。在合奏中，潮州筝有被瑶琴取代的趋势，很少见，独奏比较多。听老伯说，潮州筝比较容易学，有“千日琵琶百日筝，半世三弦学唔成”之说。

古筝，弹拨弦鸣乐器，又名汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于中国各地。常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。因音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”，是中国独特的、重要的民族乐器之一。

古筝的结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列。

四、广西音乐风格的古筝曲是什么？

广西人喜欢喝油茶，饮米酒，而《高山流水》便是一种饮酒方式，有客自远方来，他们不仅会以油菜招待，更会用高山流水来敬酒。所以，广西风格的古筝曲只有高水流水。

“高山流水”在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

五、广东音乐风格古筝曲是什么？

纺织忙

广东音乐风格古筝曲《纺织忙》是我国民族乐器刘天一的代表作。这是一首广东音乐风格的乐曲,该曲创作于是1955年,由著名高胡、古筝演奏家刘天一先生创作于上个世纪五十年代

六、广东音乐风格的古筝曲目是？

广东音乐风格的古筝曲数不胜数，例如有：彩云追月，紫竹调，千千阚歌，万水千山总是情，偏偏喜欢你，等你等了那么久，驿动的心，上海滩，真的好想你，真的爱你，女人花，女儿情，水中花，忘情水，爱拼才会赢，明天你是否依然爱我，风中有朵雨做的云，等这些歌曲都是。

七、广东音乐风格的古筝曲是？

广东音乐风格的古筝曲数不胜数，例如有：彩云追月，紫竹调，千千阚歌，万水千山总是情，偏偏喜欢你，等你等了那么久，驿动的心，上海滩，真的好想你，真的爱你，女人花，女儿情，水中花，忘情水，爱拼才会赢，明天你是否依然爱我，风中有朵雨做的云，等这些歌曲都是。

八、广东音乐风格的古筝曲代表作？

1、纺织忙

这是一首广东音乐风格的乐曲，该曲创作于是1955年，由著名高胡、古筝演奏家刘天一先生创作于上个世纪五十年代。

2、蕉窗夜雨

《蕉窗夜雨》是一首筝曲，是我国广东客家筝艺流派中的优秀代表曲目之一，伴随淅沥的雨打蕉叶声，独自感悟着乡愁的无奈，音乐中无处不飘散着客家音乐的韵味，极有力的体现着客家文化的内涵。3、步步高

《步步高》是广东音乐名家吕文成的代表作，是一首颇有特色的广东民乐。乐谱出自1938年沈允升著的《琴弦乐谱》，在当时已很流行。

4、彩云追月

《彩云追月》是广东音乐的著名曲目，其风格轻快独特，描写了小市民平凡生活的轻松写意，彰显了典型的广东民间音乐风格 。

5、平湖秋月

《平湖秋月》是一首广东音乐名曲，源于北方小调《闺舞》，又名《醉太平》，后经广东音乐名家吕文成的改编为民族乐曲，广泛流传在粤剧音乐中。其借景抒情、格调清新，具有浓郁的地方特色及连绵不断的抒情性。

九、广东音乐风格的古筝曲刘天一的代表作？

那首曲子叫 纺织忙。是首有明显广东音乐风格的曲子。

十、以色列音乐风格？

没有比以色列的音乐更好地表达了以色列特有的个性。恐怕所有到过以色列的人都会喜欢它。

　　不论古典音乐、民歌及摇滚乐，都带有一种迷人而哀惋的情调。这一点在保罗本钱穆（Paul Ben Chaim）的作品里得到了最好的体现。从他的古典音乐到他的国庆鸣炮礼声中播放的《以色列进行曲》，其气势恢宏澎湃，又不乏衰惋缠绵的情调。又如耶特雷维茨（Yehudit Ravitz）的民歌，其歌声优美动人，这点跟琼贝译（Joan Baez）的歌曲相似，但前者的歌声中带有一种伤感的情调，而这是琼贝译的歌曲所没有的。

　　另外，以色列的音乐常带有政治色彩。如约敦杰费里（Yoaotan Geffen）的古典流行歌曲《一切都会好的》，就有这么一句歌词“只要我们走出这块土地”。又如梅耳班艾（MeirBanai）的近来很流行的歌曲《下雨》，歌词里他哀惋动人地祈求天降大雨，“冲刷掉所有污泥浊水，使一切重新变得整洁美丽”。政治永远是以色列作曲家创作的源泉之一。

　　在以色列音乐生活的几十年里，有无数歌曲的内容涉及战争、动荡及危机，一个反复出现的主题思想是谨慎的乐观主义，又不乏伤感的成份，而结局是好的。

　　属以色列最有名的歌曲之一，其中有一段为大家所熟悉的副歌，即“向前，我们必须继续向前”，歌词本身就是一个强烈的政治信念。难怪里伏卡佐哈（Rivka Zohar）的这首古典音乐是海湾战争中播放最频繁的歌曲之一，当时整个国家的人民都在收听广播。

　　这方面较有名有两位人物，一位叫钱穆摩斯（ChaimMoshe），他回到北非故土，用当地阿拉伯的风土人情来丰富以色列的音乐传统。另一位叫哈夫阿伯特恩（Hava Alberstein），她偶尔停下她的拿手好戏希伯来情歌，而录制一两盒用意第绪语演唱的歌曲。

　　要说以色列歌曲的全貌而不提受国际流行歌曲的影响，则是不完整的。爵士乐、摇滚乐等等音乐，在以色列很受欢迎，并广泛流行。

　　请别忘了，这个国家确有一位摇滚乐歌星，他取得的成功富有传奇色彩。他的名字叫佐哈阿古维（Zohar Argov），很遗憾，他因服麻醉药成瘾而已告别人世。

　　值得庆幸的是，以色列拥有一位比佐哈阿古维更值得赞许的摇滚乐歌星，他名叫耶达波列克（Yehuad Poliker）最近他出了一本具有强大感染力的歌曲集，主题是大屠杀。虽然这样的主题并不切合以色列年轻人的心，而他们正好是耶达波列克摇滚乐的主要听众。

　　然而，以色列的音乐，像整个以色列文化生活一样，充满着惊奇。在一系列摇滚乐歌曲中，波列克用音乐这一美的旋律成功地叙述双亲在大屠杀中遇害的孩子们是如何成长的。这本歌曲集的名字叫《废墟和尘土》。