农妇创作的音乐风格(农妇创作的音乐风格有哪些)

一、创作风格和音乐风格的区别？

区别在于创作的范围很广，适用于各行各业。

二、农妇称呼？

农妇，指的是农村结了婚的女人。在古代，妇女的地位低，一般不能直接呼喊名字，没生孩子时，农妇的称呼要冠上男人的名字，叫谁谁家的，或谁谁家媳妇。生了孩子之后，称呼又被冠上孩子的名字，称呼为谁谁家娘。而现代，妇女地位提高了，直接称呼名字，简单明了。

三、农妇又叫？

女性农民也可称为农家女，村妇，或者称之为农村妇女，走在乡间小道上，有些妇女挎着个竹篮，穿着一身朴素的白底蓝碎花小褂，一条白色的布裤子，一头乌黑浓密的头发轻巧而简单的盘起来，两鬓的碎发随意地拢在耳后，颇有些淳朴安俭的味道。

四、描写农妇的外貌？

这个农妇，中等身材，皮肤灰暗，脸色蜡黄。可能是因为常年累月劳作的缘故，多年累积下的风霜在她的脸上留下深刻的痕迹脸上的每一条皱纹都诉说着岁月的无情，她的一双眼睛满是经历风霜后的沧桑和无奈，仿佛早已经习惯了生活的苦难和岁月的侵蚀。

五、香港时期流行音乐风格和创作特征？

大众化和流行化，以迎合市场为主

六、古人农妇别称？

有“农妇”、“田家妇”、“田间妇”诸称。

农妇，汉语词语，拼音是nóng fù，意思是女农民的旧称。

出处

唐李复言《续玄怪录杨慕政》：“杨氏奉箕，供农妇之职甚谨。”

清代蒋梦兰《鹁鸠啼》诗：“晚来鹁鸠鸣不已，鸠妇含愁农妇喜。”元代萨都刺《织女图》：“又不闻田家妇，日扫春蚕宵织布。”夜以继日，一生辛苦。明代高启《罗敷行》：“自信田家妇，难从天上自信田家妇，难从天上郎。”

    “锄禾日当午，汗滴禾下土。”农民的其他别称，也大多与土地耕种有直接联系。如：“耕人”、“耕夫”、“芸夫”、“野夫”、“谷人”、“穑夫”等等。

七、古代农妇的名字什么

农妇。出处为唐朝诗人李复言的《续玄怪录杨慕政》：“杨氏奉箕_，供农妇之职甚谨。”。一般而言，在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份，王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。

八、农妇杀驴的故事？

从前村里有个女人叫王秀英，丈夫早些年得病死了，只给她留下三间草房和一个痴痴傻傻的儿子柱子，母子俩相依为命。

这年快过年的时候，家家户户都杀猪宰羊，忙得不亦乐乎，村子上空总是漂浮着炖肉的气息。傻柱子也磨着母亲，嚷着要“吃肉”。家徒四壁的王秀英，哪有钱给儿子买肉吃？后来有人给她出主意：要不你买头驴吧，听说城里驴肉好卖，而且就算不赚钱，自家也能落个驴下水、驴头肉吃吃。

就这样，王秀英东拼西凑了些钱，去集上买了头瘦驴。到了家，街坊四邻都来帮忙，屠户一刀下去，只见从剖开的驴肚子里，叽里咕噜滚出来一个大肉球。“驴宝！”不知谁喊了一声。

这“驴宝”足有排球大小，颜色暗红，捧在手里沉甸甸的。大家都过来围观，有人说道：“自古有‘牛黄’、‘狗宝’，甚至‘马宝’、‘骡宝’也有过，可还从没听说过‘驴宝’……”也有人分辨：“既然有‘马宝’‘骡宝’，就一定有‘驴宝’，它们本是一家嘛。”大家都哄笑起来。“听说牛黄马宝都是难得的药材，这驴宝莫不是也能治病？”人群中传来议论，“那这么大一个驴宝，得卖多少钱呀？”

果然没几天的功夫，就有人找上门来，要出七千块钱买那个肉球“驴宝”。王秀英对来人说：“这东西是不是‘驴宝’还不确定，我现在不能卖。”来人急了：“您是嫌钱少吗？那这样我……我再加些，一万五！”

王秀英还是不肯卖，她说，肉球要带到省城，是不是“驴宝”，要找专家鉴定后再说。

没等王秀英去省城，又一波人找到她，这次给的价钱更高，从两万起价一直涨到了十四万！听到报价的邻居都傻眼了，一致说王秀英时来运转，要发大财了。可王秀英的回答叫他们大跌眼镜：“我得先鉴定出它是不是‘驴宝’，能不能做药材，若真的能做药，我要上缴国家……”人们睁大了眼睛，好像从不认识她似的：“你傻呀，自己家这个条件，不趁机大捞一把？卖了钱好给你傻儿子治病呀！”

王秀英红了眼圈：“我就是想到儿子才决定把它捐给国家。要真的是药材，希望它能治好疑难杂症，别让我儿子的悲剧重演。”

原来傻柱子出生时是个健康的孩子，三岁时生了一场大病，高烧不止，烧退后就变得痴痴傻傻了。时不时犯了疯病，见人就打。现在二十多岁了，智商还停留在三四岁，除了吃睡，什么都要母亲操心。

这晚，王秀英刚睡下，朦胧中感觉有人进到她家里来了。她吓得不敢出声，自己穷家活业的，有什么好偷的？哦，王秀英明白了，贼人一定是冲着那个“驴宝”来的，还好自己把它藏到了一个隐秘的地方。

果然，贼人什么也没找到，又悄悄地退了出去。天亮后，王秀英急忙到猪圈房梁上去找那个“驴宝”。你说怪不怪，放了这么久，这个肉球竟然一点都没变质，一点臭味都没有。难不成它真的是“驴宝”？

就在王秀英准备去省城的时候，家里又来人了。这次是村里的一个熟人带着来的，一共有五六个人。王秀英碍着熟人的面子，只好把“驴宝”肉球拿出来叫他们观看。几个人看过后一番商议，决定出四十万的高价购买。熟人也在一旁帮腔：“哎呀，秀英，这下你可发大财了。有了这些钱先好好翻盖一下房子，再给柱子娶房媳妇，有了钱，啥样的女孩找不到？是吧，柱子？要不要媳妇？”

傻柱子一旁嘿嘿地笑，甩了把鼻涕对王秀英说：“娘，我要媳妇。”王秀英不理傻儿子，任凭来人说破了大天儿就是不肯卖这个肉球。那些人实在拗不过王秀英，只好悻悻地走了。熟人埋怨王秀英：“你怎么这么死脑筋？四十万都不卖？那个大肉球是药材还好，要不是药材你就亏大了。”

王秀英平静地说：“正因为这样我才更不能卖。我不能让他们拿着假药材去坑害别人；若是真药材，我也不能卖给这些人。他们肯出四十万在我这里买，就能拿到外面去卖四百万坑有病的人，我不能叫他们阴谋得逞。”

王秀英觉得自己必须进城一趟了，这些日子，路费、鉴定费都攒得差不多了。在一个清晨，王秀英带着傻柱子去了省城，找到了专业鉴定机构。经过鉴定，这肉球里包裹的“石头”真的是“驴宝”，作用跟“马宝”差不多，都有镇惊化痰,清热解毒的功效。最适合治疗惊痫癫狂, 神志昏迷等症。对神经性失眠、癔病、痉挛性咳嗽等也有一定疗效。

王秀英太高兴了，这真的是难得的一味药材啊，她想都没想就把它捐赠给国家，希望能解救更多的病人。专家们感念王秀英的热情，也为傻柱子做了一次彻底的检查。发现他不光痴傻，还是名癫痫病患者，脑电波异常时就会发病，于是给他制定了一套特殊的治疗方案。现在傻柱子的病情基本稳定，从省城回来后一次疯病也没犯过，王秀英也省心了不少。

这真是“好人有好报”，祝愿王秀英母子生活越过越好。

九、农妇代表什么生肖？

　　答案是牛。生肖牛是十二生肖之一，在十二生肖中居第二位，与十二地支配属“丑”。牛与农民生活息息相关，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。生性好动，活泼明朗，一生忙碌，有废寝忘食之感。为人多情，易招是非。

十、朱元璋与农妇的对联故事？

朱元璋在17岁那年，家乡发生了严重的蝗灾和旱灾，颗粒无收本就是穷苦农民最痛苦的事情，但是元代政府却加紧剥削老百姓，又逢瘟疫到处传播，生活过得已经是十分的艰难。半个月的光景，朱元璋的父母饿死，过了一段时间朱元璋的大哥也离开了他。此时的朱元璋无依无靠，但为了生活，只好独自一人来到离村子不远的“皇觉寺”中为僧。

寺里有一位长老姓何，看到朱元璋如此可怜，也就收留了他。一日，皇觉寺里来了一位小少爷叶秀才，叶秀才是当时城里大地主叶员外的大公子，此次前来皇觉寺是奉父亲之命来布施。长老和朱元璋共同陪着叶秀才游玩。行至中途，叶秀才看到远处的尼姑庵前，几个尼姑担禾，一时兴起就口占了一个上联“尼姑田里担禾上”。

这个上联可谓是一语双关，“禾上”的谐音是“和尚”，虽然语出轻薄，但是却颇具匠心，构思也很巧妙，长老一时语塞。朱元璋听到这副上联，略加沉吟，便脱口而出下联“美女堂前抱秀裁”。下联的“秀裁”也是谐音字，通“秀才”，叶秀才连忙拍手叫好，大大的夸赞朱元璋有才，对他是刮目相看。

三人不一会来到了莲花池旁，叶秀才看着河中的莲花，又来了雅兴，于是又出了一副对联“莲子已成荷长老”。这副对联也是一语双关，“荷长老”有两层含义，第一层含义是荷花已经慢慢长老，第二层含义是“荷长老”通“何长老”。这副上联很有难度，如果对对联不熟悉的人，是无法应对自如的。

朱元璋虽然从小没读过书，但是对对联有一种超乎寻常的天赋，他只思考了片刻，便有了答案，于是他对出了下联“梨花未放叶先生”。这副下联更是妙不可言，“叶先生”指的是梨花未开放的时候，叶子是先一步成熟和生长的，还有一层含义也是一语双关，“叶先生”暗指叶秀才，连在一起读堪称是妙对！

叶秀才知道朱元璋擅长对对联，于是又顺口出了一个上联“唉，可叹古今良吏少啊”。此句一出，朱元璋马上应道“恩，须知世上苦人多嘛”。此联一出，叶秀才挑起了大拇指，对朱元璋连连称赞。此段对联佳话，被后人广为传颂，奉为经典。