民谣的定义是民间流传的近似于说唱的歌谣(民谣的定义是民间流传的近似于说唱的歌谣吗)

一、民间有哪些流传的民谣？

1.《小白菜》：是一首流传在我国河北等北方的一首民歌小调，它以非常优美的音乐素材和洗炼的艺术手法，塑造了一个天真的农村贫苦幼女的形象。

2.《兰花花》：是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波 、阿宝等多人传唱。

3.《小看戏》：汉族民歌区东北部平原民歌支区代表性民谣。《小看戏》表现出东北人特有的诙谐、风趣；舌尖颤音贯穿全曲，淋漓尽致地表现出东北民歌“活”“俏”“浪”“逗”的特点。

4.《五哥放羊》：是一首著名的山西民歌小调，多属于方言划分中的晋语区。因此，也就流传着相当数量的同文学或同音乐主题的民歌，《五哥放羊》是其中之一。

5.《沂蒙山小调》：是一首山东省的经典民歌，《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。

二、民间歌谣的定义特点？

民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、章句的曲调等形式特征，并以短小或比较短小的篇幅和抒情的性质与史诗、民间叙事诗、民间说唱等其它民间韵文样式相区别。--钟敬文主编的《民间文学概论》。

三、民间流传的李白买酒歌谣

民间有一首关于李白买酒的打油诗，诗的内容是：

李白街上走，提壶去买酒。遇店加一倍，见花喝一斗。三遇店和花，喝光壶中酒。试问酒壶中，原有多少酒。

诗的意思是说李白在街上买酒，遇见酒家就去买和原来酒壶中一样多数量的酒，看见花就喝一斗酒，这样一边买一边喝，三次之后，壶中的酒就喝光了，问原来李白的酒壶里有多少酒？

四、各个民族有那些有特色的民间流传的歌谣故事？

藏族情歌，瑶族《瑶人穷》，蒙古族《牧歌》，壮族《瓦氏夫人》，侗族《勉王》……

五、修长城在民间流传的一个歌谣是什么？

长城民歌民谣

《陈琳饮马长城窟行》

饮马长城窟，水寒伤马骨。

往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！

官作自有程，举筑谐汝声！

男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。

长城何连连，连连三千里。

边城多健少，内舍多寡妇。

作书与内舍，便嫁莫留住。

善待新姑嫜，时时念我故夫子！

报书往边地，君今出语一何鄙？

身在祸难中，何为稽留他家子？

生男慎莫举，生女哺用脯。

君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

结发行事君，慊慊心意关。

明知边地苦，贱妾何能久自全？

山海关

山海关，地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾。

穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾。

桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高。

嘉峪关

出了嘉峪关，两眼泪不干。向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关

出了嘉峪关，两眼泪不干，上望灰色天，下看戈壁滩

出了嘉峪关，眼泪擦不于

一出嘉峪关，两眼泪汪汪

六、民谣是怎么定义的？

1、民谣，的意思是流传于民间的歌谣，民间一种流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。

2、民谣也就是民间歌谣的简称，歌谣在我国古代时的定义为合乐为歌，徒歌为谣，也就是有伴奏的演唱为歌，无伴奏的清唱为谣，后来时间长了两者就合在一起统称歌谣了，而歌谣流传在民间，就是民间歌谣，后来简称为民谣。

七、有关花名的民间歌谣？

花名歌谣是：

正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。

扩展资料

歌谣的种类很多，按内容分，有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等，按形式分，有欢、西、加、比论等。梅山歌谣的种类和形式也很多，山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色。

歌谣类型：

1、劳动篇

将劳动的艰难倾诉出来，渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格，多是无词号子，嗨罗呵，噢罗呵，依哎呵地唱，在劳动中起了协调、鼓劲作用。渔歌号子有长号、短号、拔蓬、打水、起锚、摇撸等等。

2、爱情篇：

这类歌谣在乐清很多，颇为群众喜闻乐见，其原因面貌、韵味特色一直保留至今。爱情歌谣表现乐男女之间的微妙情感，是爱情追求的一种诉说方式。

八、民间歌谣？

民间音乐（Folkmusic），又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、民乐。

中国传统的民间歌谣有：

1.《小白菜》：

是一首流传在我国河北等北方的一首民歌小调，它以非常优美的音乐素材和洗炼的艺术手法，塑造了一个天真的农村贫苦幼女的形象。

2.《兰花花》：

是刘燕平演唱的陕北民歌，由周家洛采集和再创造而成，并由党音之改编，后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波 、阿宝等多人传唱。

3.《小看戏》：

汉族民歌区东北部平原民歌支区代表性民谣。《小看戏》表现出东北人特有的诙谐、风趣；舌尖颤音贯穿全曲，淋漓尽致地表现出东北民歌“活”“俏”“浪”“逗”的特点。

4.《五哥放羊》：

是一首著名的山西民歌小调，多属于方言划分中的晋语区。因此，也就流传着相当数量的同文学或同音乐主题的民歌，《五哥放羊》是其中之一。

5.《沂蒙山小调》：

是一首山东省的经典民歌，《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。

九、海安民间歌谣的歌词？

拔根芦柴花

江苏扬州的民歌。

在中国民歌中，“花”是一个最普遍的主题，其用法大约有三种：一种是以花喻人，借花表达情爱，如《茉莉花》和“花儿”令曲《上去高山望平川》；一种是歌颂大自然，传授自然知识，如各地的一些《对花》；另有一种是借花起兴，以花为歌唱的媒介，而花本身无特定的含义。如山西北部的“开花调”和这一首《拔根芦柴花》等等。

《拔根芦柴花》原是当地在水田劳动中唱的歌，属“秧田歌”；稻农为了解除疲劳、自我调节，便以歌寄兴，他们所唱的内容有很大的即兴性，而曲调和衬词衬腔则是相对稳定的。这首秧田歌表面上看歌词分为三段，实际上每段只有第一句是“实词”，其后便是固定衬词“拔根芦柴花”和以虚代实的“清香玫瑰玉兰花儿开”。这样的唱词结构，说明此歌是借“花”寄兴，而不在乎唱的是什么，这也是一般劳动歌曲的特征之一。此歌50年代初由音乐家费克记录下来，它有两种乐谱，一种是本书所收的这一种；另一种是舞台用谱，为了加强抒情性，记录者在倒数第6小节处增加了两小节的短句，并再反复一次，使音乐产生了复沓缠绵的新意，而且还使曲体因扩充而取得平衡，使原来不规则的三句变为四句，扩充句起到了“转”句的作用。全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素，刚柔相济，兼融江南与江北和劳动歌曲与抒情山歌的特色，这也是它广为流传的原因之一。

在江苏省教委新编、2003年秋投入使用的九年制义务教育中学音乐课本《中学生歌曲》中，扬州民歌《拔根芦柴花》被选用。

歌词：

叫啊我这么里来，我啊就来了，

拔根的芦柴花花，清香那个玫瑰玉兰花儿开。

蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀，鸳鸯那个戏水要郎猜。

小小的郎儿呐，月下芙蓉牡丹花儿开了。

金黄麦那个割下，秧啊来栽了，

拔根的芦柴花花，洗好那个衣服桑来采。

洗衣那个哪怕啊黄昏那个后呀，采桑那个哪怕露水湿青苔。

小小的郎儿呐，月下芙蓉牡丹花儿开了。

泼辣鱼那个飞又跳，网啊来抬了,

拔根的芦柴花花，情郎那个劳动来呀比赛。

情姐那个勤劳啊山歌那个唱呀，情郎那个送姐把谜猜。

小小的郎儿呐，月下芙蓉牡丹花儿开了。

十、诗经民间歌谣？

风雅颂民间歌谣指的是风。

《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是：《风》。

《风》出自各地的民歌，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。