最火的民谣歌曲排行榜是:
1、赵雷:《成都》、
2、倪健:《北方》、
3、夏小虎:《逝年》、
4、鹿先森乐队:《春风十里》、
5、谢春花:《借我》、
6、刘昊霖:《儿时》。 《成都》这首歌旋律舒缓,歌词刻画了许多有关成都的细节,歌曲中出现的“玉林路”等熟悉的地名,唱到了众多摇滚、民谣音乐人心爱的小酒馆。
一些生活中稀疏平常的小事,都变成故事,被赵雷弹唱成曲,没有花哨的技巧和华丽的辞藻,自然而然的真情流露,在不经意间击中聆听者的心房。
可再细细品味,却发现除了爱情,歌曲里更多的是赵雷对成都这座城市的记录和留恋。
小城里的阴雨并没有冲淡赵雷的记忆,却激发了他的创作灵感,这是生活给予他最好的礼物。 简洁童趣的吉他和弦,意象落地的场景素写,老树白墙,烂漫好景,是创作技巧上沉淀后的一种回归,给予音乐构建听觉上的场景,由情绪随意进出。
2021民谣歌手张尕怂出演《黄河尕谣》。
《黄河尕谣》是由张楠执导的纪录电影,于2018年1月29日在鹿特丹国际电影节上映。
该片记录了民谣歌手张尕怂与他的音乐故事。
该片曾在2018年丝绸之路国际电影节金丝路传媒荣誉最佳纪录片奖
2019年金树国际纪录片节组委会特别奖
最火的民谣歌曲排行榜是:1、赵雷:《成都》、2、倪健:《北方》、3、夏小虎:《逝年》、4、鹿先森乐队:《春风十里》、5、谢春花:《借我》、6、刘昊霖:《儿时》。 《成都》这首歌旋律舒缓,歌词刻画了许多有关成都的细节,歌曲中出现的“玉林路”等熟悉的地名,唱到了众多摇滚、民谣音乐人心爱的小酒馆。 一些生活中稀疏平常的小事,都变成故事,被赵雷弹唱成曲,没有花哨的技巧和华丽的辞藻,自然而然的真情流露,在不经意间击中聆听者的心房。 可再细细品味,却发现除了爱情,歌曲里更多的是赵雷对成都这座城市的记录和留恋。小城里的阴雨并没有冲淡赵雷的记忆,却激发了他的创作灵感,这是生活给予他最好的礼物。 简洁童趣的吉他和弦,意象落地的场景素写,老树白墙,烂漫好景,是创作技巧上沉淀后的一种回归,给予音乐构建听觉上的场景,由情绪随意进出。
民谣是一种专属儿童后与青年前的人的音乐。摇滚讲战斗;流行讲爱情;民谣讲迷茫。我很不理解为什么一提起民谣就说文艺,而不说流行与摇滚。
在公元十七世纪,整个欧洲大陆笼罩在鼠疫的阴影中,即“黑死病”。在黑死病盛行的时候,整个伦敦几乎一大半的人口都死于这场瘟疫,以致于即使看到有的村庄还有人烟,也马上隔离,放任其自生自灭。当时黑死病的征兆之一就是患者的皮肤上会出现一圈圈的玫瑰色疹子。(ring o' around the rosie-玫瑰花般的圈圈)
黑死病的画作
起初人们以为黑死病是由恶臭味引起的(其实是跳蚤身上的鼠疫杆菌,感染了老鼠,继而传染到人身上),所以都会在口袋中放入香气重的花包(a pocketful of posies-口袋装满花束)。
当时的瘟疫医生
因为死的人数太多太快,当局下令把病死的人都用火烧成灰烬,所以当时的伦敦空气中,不是弥漫着烧焦的尸体味和浓浓的骨灰。
(Ashes, Ashes---灰烬,灰烬)
(We all fall down---我们全部都倒下了)
歌词
所以这首童谣其实是当时伦敦孩子们看到当时的情景,情不自禁唱出的童谣。然而到了今天,却已经成了大众化的童谣了,不禁让人唏嘘不已。
指民间流行的、赋予民族色彩的歌曲,称为民谣或民歌。民谣的历史悠远,故其作者多不知名。民谣的内容丰富,有宗教的、爱情的、战争的、工作的,也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。
民谣表现一个民族的感情与习尚,因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻,都表现了强烈的民族气质与色彩。
1、你让我长久沉重的心,感到从没有的轻盈 许巍《温暖》
2、很多人来了又走,都不足挂齿,只有你不同,不必修饰。 谢春花《还想听你的故事》
3、我把我唱给你听,用我炙热的感情感动你好吗? 老狼《想把我唱给你听》
民谣里的情话,简短又暖心
4、时光拿走了你的美丽,岁月带走了我的脾气,对不起 我还欠你一场婚礼。 赵雷《无法长大》
5、有没有最美好的生活,我愿这样陪你到永久 赵照《你就是我最想要的丫头》
6、不管多么遥远的距离,我都跟你走 程璧《我都跟你走》
民谣里的情话,简短又暖心
7、火车逆向行驶,庄稼长成森林;如果这些都可以,我们为何不能在一起 黑撒《如果这些都可以》
8、我把这四季的花呀,都烧个干净,你说好不好,这样,你就是最后一朵 何大河《猪老三》
9、我来过,你的孤独与倾听 你一微笑我就失言成一叠长信 我来过,你的不安与认定 你一睡着我就深爱成一片阴影 刘昊霖《我来过》
民谣原本就是人们大众口口相传的一些歌谣,有校园民谣如同桌的你,后来因为商业歌手用民谣的方式演唱流行歌曲成为城市民谣,流行民谣,后来又转为基因民谣等等。
2000年后期民瑶坐上了商业顺风车,又转化成了商业民谣,从而形成了实验民谣。所以大陆民谣也都是民谣。
因为工作和感情的原因,那段时间喜欢上了听民谣,突然听到了《南下》这首歌,特别喜欢。因为我是在内蒙古,所以我决定“南下”去看看。于是我听着民谣去了厦门……
一九二九不算九,
三九四九冰上走。
五九六九向阳生,
七九八九远看杨柳。
九九加一九,耕牛遍地走。
数九歌,是中国北方流传的一种反映节气变化的民谣。从每年阳历12月下旬冬至开始,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,末尾是“九九又一九,耕牛遍地走”整整90天,数九计日。“数九歌”朗朗上口,贴切真实,活现了严冬至初春的自然景象变化。
数九习俗起源于何时,现在还没有确切记载,至少在南北朝时已有流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”
“一九二九不算九”。说的是刚入冬,天气还不算太寒冷,到不了数九的程度。民间俗谚有句话总结道:“头九暖,九九寒”,指的是人们经过长期实践经验积累,发现如果冬天起头的九天比较暖和,那么紧跟着来的一整个冬天都会特别冷,所以老人会说,“第一莫贪头九暖,连绵雨雪到冬残”。
“三九四九冰上走”。这个时候就是天寒地冻、河川冰封的时节了。《燕京岁时记》记载:“冬至三九则冰坚”,意思是说,从三九起就进入数九寒天中最冷的阶段。可是对于乡下的孩童来说,即使衣服单薄,也要顶风冒雪闯出家门,跑到封冻的小河、大冰上“打猴儿(陀螺)”。只见小伙伴手执鞭子,用力一抽,就袖起手来美滋滋得看着那猛转的“猴儿(陀螺)”,一会儿转慢了,“啪”,又一鞭子,加了把劲。还有的时候,小伙伴们踏上小河冻结的薄冰上,不小心便会陷进水里湿了鞋袜,只好跑到向阳地方脱下来晾晒,哪敢回家告诉妈妈呢。
“七九八九远看杨柳”。这真是一种十分高雅的艺术体会。这个时候,若是站在柳树旁近处来看,简直和“三九四九”时的枝条并无两样;可是,站在老远望过去,这就觉出来了些许绿意,离得越远,看得越久,柳上那流动的、盈盈的绿就越加清楚。
“九九加一九,犁牛遍地走”。这时“春分”已过,“清明”在即,柳芽嫩绿,草芽刚发,迎春花一片片金黄。山地泊里,农民们一手扶犁,一手扬着鞭子,嘴里还吆喝着。犁牛低着头哼嗤哼嗤地拉着犁,一幅繁忙的春耕图。