古典主义哲学四大家:康德、费希特、谢林、黑格尔。
古典主义哲学最后一位代表人和集大成者是黑格尔。
作为德国古典哲学最后也是最大的一位代表,黑格尔不仅从其哲学立场出发对德国古典哲学进行了概括和总结,而且也被看作是古典哲学的集大成者。当然,这里所说的“集大成者”并不是像黑格尔所说的那样将前此以往的哲学统统包容于自身之中,而是说,黑格尔哲学将古典哲学的基本思路发挥到了极致。就此而论,我们也可以说,黑格尔哲学标志着古典哲学的终结。
首先是政治上的王权统治的建立。17世纪的法国是一个非常强大的封建专制的国家,政治、经济、外交、文化等方面,在欧洲占有巨大的优势,成为在欧洲举足轻重的国家。然而这是经过一系列政治、经济的改革取得的。从16世纪亨利四世时代起,采取了两方面的策略:对封建主做出一定让步,依靠城市资产阶级。
这一策略既利用资产阶级削弱封建领主势力,又可以拉拢资产阶级,阻止资产阶级与人民的联合。其结果缩小了封建领主独立的政治活动范围,加强了全国范围内的君主专制统治。由于利用资产阶级,就重点发展商业和国内生产,因此为经济打下了比较坚实的基础;同时资产阶级又可以用金钱买到官职,分散了一部分权力。
到了路易十三时代,经过黎塞留实际执政的18年,终于建成了封建君主专制国家。国家的政治、社会、文化等各个方面,都由统一的政府机关管辖,各省又由一个政治中心管辖,设立特别行政长官,执掌行政、司法、财政大权。在封建王权达到极盛时,已经消灭了封建割据,政权集中在君主手里。而这个具有无上权力的国王与统治者支持古典主义,使之成为官方的艺术创作方法。黎塞留以及后来的统治者也给古典主义的艺术大师一次或终身的津贴,以兹奖励。因此古典主义在法国发展得极其兴盛。
其次,古典主义的哲学基础是唯理性主义。法国哲学家笛卡尔的哲学以为人类思想、理性是判断生活的准则,理性与抽象理论是探求真理的源泉,因而反对盲目信仰宗教。他提出的命题" 我思故我在" ,强调理性的力量。法国的另一位哲学家彼尔.伽桑狄也为古典主义开辟了思维的空间。
伽桑狄和笛卡尔一样,反对中世纪的烦琐哲学、宗教禁欲主义,发展了古希腊罗马的伦理观,主张人的幸福在于享乐,在于善行。善行首先是为自己,这样能够使自己精神上得到满足。莫里哀的喜剧作品内容与伽桑狄的哲学有联系。英国哲学家霍布士也对莫里哀产生了影响,他认为客观的存在才是真实的,宗教是无知和恐惧的产物;还以为君主集权制是国家组织的最好形式。
其三,古典主义还有文学本身发展的基础。从文艺复兴时代起已经产生了学习古希腊罗马的热潮。在戏剧方面最初是以复兴古希腊罗马的戏剧,来对抗中世纪的宗教戏剧,把古希腊罗马的戏剧当作艺术完美典范,并且加以学习模仿。但这时是简单抽象的模仿,完全不顾时代与民族的特点。
在理论上,意大利的学者们研究亚理士多德、贺拉斯的美学著作,提出了戏剧创作的三一律问题。这都为古典主义的产生发展奠定了基础。古典主义发展了已有的学习古希腊罗马的热潮,其不同之处在于不是简单的模仿,而是与法国现实结合起来,创造出了一种新的文学思潮。
马克思主义哲学的内容:辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义由三个部分组成:
第一部分:马克思主义唯物论。分析阐述物质和意识的辩证关系对哲学基本问题的第一方面(思维和存在的关系,即物质和意识谁是本原谁是派生、谁决定谁的问题)作了既唯物又辩证的回答。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
第二部分:马克思主义辩证法。在考察了世界的本质问题以后,进一步考察世界的状态问题。内容可以概括为:两大基本特征(联系和发展);三条基本规律(对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律);五对基本范畴(本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性)。
第三部分:马克思主义认识论。这部分在唯物论和辩证法对客观世界进行考察的基础上,进一步考察人(即主体)同客观世界(即客体)的关系,即主体能不能认识客体和怎样进行认识。这是马克思主义哲学对哲学基本问题第二方面的科学回答(思维能不能认识存在,即意识能不能认识物质)。对这个方面的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准。
历史唯物主义科学的历史观
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观,是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律,半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律,也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
历史唯物主义的内容包括:
社会基本矛盾:即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。主要揭示的是社会的物质生活、物质关系、物质动力,是历史唯物主义最重要的内容。
阶级、国家、社会革命和社会改革:主要揭示社会的政治生活、政治关系、政治动力。
社会意识及其形式:主要揭示社会的精神生活、精神关系、精神动力。
人民群众和个人在历史上的作用:主要揭示社会发展的载体动力。因为社会发展的物质动力、精神动力都必须通过人的活动起作用。
关于悲观的哲理短句
1、生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病。梅斯菲尔德
2、败而不馁,就是胜利。埃哈伯德
3、在这个世界上,和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。塞约翰逊
4、许多人如果能以真面目出现,将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差,似乎是以此为乐。马克拉瑟福德
5、自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者,因而总是赖着不起来。亨埃利斯
6、无论谁,只要他还活着,你就不能称他是幸福的。希腊
7、无论谁,只要他还活着,你就不能称他是幸福的。希腊
8、自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。德国
9、明智的人决不坐下来为失败而哀号,他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。莎士比亚
10、生活是一种极可怕的苦役。狄更斯
11、我们哭叫着降生痛苦地生活,失望地死去。傅勒
12、明智的人决不坐下来为失败而哀号,他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。莎士比亚
13、灰心灰气象个海,掉下去就浮不起来。哈萨克斯坦
14、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢?爱国主义的支柱是希望。劳合乔治
15、自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。德国
16、不管赢得这世界不是失去它。反正它是个无聊的世界。拜伦、悲观主义像鸦片一样,是一种有毒的物质。虽然有时可以入药,但绝对不能当饭。 切斯特顿
17、在他们看来,在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。爱默生
18、当你习惯于悲观时,它就会像乐观一样令人愉快。本涅特
19、这世界除了心理上的失败,实际上并不存在什么失败,只要不是一败涂地,你一定会取得胜利的。亨奥斯汀
20、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人,这样的人痛苦是没有人知道的,没有理解的,没有人同情的。海塞
21、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。于丹
22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。孟子
23、气馁是绝望之母。济慈
24、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。 于丹
25、气馁是绝望之母。济慈
26、即使事情的发生和发展尽如人意,世界也不会变得更好些。赫拉克利特
27、多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生,为的是要证明自己的正确。马莱特
28、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢?爱国主义的支柱是希望。 劳合乔治
29、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。 伯纳德贝伦森
30、灰心生失望,失望生动摇。英国
31、悲观主义像鸦片一样,是一种有毒的物质。虽然有时可以入药,但绝对不能当饭。切斯特顿
32、这世界除了心理上的失败,实际上并不存在什么失败,只要不是一败涂地,你一定会取得胜利的。亨奥斯汀
33、即使事情的发生和发展尽如人意,世界也不会变得更好些。赫拉克利特
34、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人,这样的人痛苦是没有人知道的,没有理解的,没有人同情的。海塞)
35、多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生,为的是要证明自己的正确。 马莱特
36、人要是垂头丧气,马也跑不动了。阿拉伯
37、灰心生失望,失望生动摇。英国
38、在这个世界上,和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。塞约翰逊
39、我们哭叫着降生痛苦地生活,失望地死去。傅勒
40、一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西,那么只要害一场重伤风,就足以使他失去常态,使他一看见鸟就认为是猫头鹰,一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候,他所有的乐观主义或者悲观主义,以及因而产生的伟大和渺小的思想,就纯粹成了病态,不是别的了。契诃夫
41、自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者,因而总是赖着不起来。亨埃利斯
42、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。蒙田
43、一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西,那么只要害一场重伤风,就足以使他失去常态,使他一看见鸟就认为是猫头鹰,一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候,他所有的乐观主义或者悲观主义,以及因而产生的伟大和渺小的思想,就纯粹成了病态,不是别的了。 契诃夫
44、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。孟子
45、不管赢得这世界不是失去它。反正它是个无聊的世界。拜伦
46、灰心灰气象个海,掉下去就浮不起来。哈萨克斯坦
47、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。伯纳德贝伦森
48、当你习惯于悲观时,它就会像乐观一样令人愉快。本涅特
49、在他们看来,在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。爱默生
50、生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病。梅斯菲尔德
51、生活是一种极可怕的苦役。狄更斯
52、人要是垂头丧气,马也跑不动了。阿拉伯
53、许多人如果能以真面目出现,将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差,似乎是以此为乐。马克拉瑟福德
54、败而不馁,就是胜利。埃哈伯德
55、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。蒙田
人道主义哲学的概念就是充分尊重人的主体存在,充分尊重人生的意义。
实用主义哲学起源于美国,它的主要哲学观点是:
● 客观经验与现实等同;任何事物都处于变化的过程中;事物变化并非向着预定的遥远的目标,而是向着切近的目的,而它又将成为下一个切近目的的手段;目的是完成了的手段,手段是未完成的目的。
笛卡尔曾说过:知识好比是大树,哲学是树根,科学则是树枝。
海德格尔认为“科学的基础是哲学”,并强调“这一点适合于任何一门科学”。
而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。
哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。
科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。
马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。
由此可见,哲学与科学不是对立、水火不容的。
哲学孕育了科学,而科学则推动了哲学的发展,两者相辅相成,在任何时候都不可偏废。
有人曾断言:哲学与科学必然是统一的,如果始终不能统一和沟通,那么,不是哲学有谬误,就是科学有虚假。
实证主义(positivism)是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。它产生时间于19世纪30~40年代的法国和英国,由法国哲学家、社会学始祖A.孔德等提出。实证主义的基本特征:将哲学的任务归结为现象研究,以现象论观点为出发点,拒绝通过理性把握感觉材料,认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。
它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题,并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义的影响:实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响,孔德所创立的实证主义社会学,在其后的一个半世纪是社会学的主流。扩展资料:实证主义又称实证论,其中心论点是:事实必须是透过观察或感觉经验,去认识每个人身处的客观环境和外在事物。
虽然每个人接受的教育不同,但他们用来验证感觉经验的原则,并无太大差异。
实证主义的目的,在建立知识的客观性。
孔德指出,人类非生而知道万事万物,必须经由学习过程,从不同的情境中获得知识。
透过直接或间接的感觉、推知或体认经验,并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。
超越经验或不是经验可以观察到的知识,不是真的知识。
生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。 泰戈尔
让死者有那不朽的名,但让生者有那不朽的爱。
(一)存在主义。
人本主义心理学的创立者马斯洛、罗杰斯把存在主义视为人本主义心理学思想灵感的重要来源。梅将存在主义视为其整个理论的哲学基础。存在主义强调人的存在,人的存在价值,主张以人为本、高扬人的个性,这为人本主义心理学提供了哲学基础和理论前提。
(二)现象学。
现象学通过对“纯粹意识内的存在”的研究,进而揭示人的生活世界的本质,从纯粹主观性出发达到“交互主观性”的世界。
重视主观体验,强调整体的或综合的方法,反对简化还原的研究模式,持认为人是自己的主观世界和客观世界的能动解释者。因此,现象学,包括还原分析、意向性分析和返回生活世界的分析,直接或间接地对人本主义心理学发生重要的影响。